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　　宣化上人开示　　三障是什麽呢?第一报障,第二业障,第三烦恼障。　　报障。报障又分正报和依报。什麽叫正报?什麽叫依报?　　正报就是正当来受报的,也就是我们这个身体。依报就是依靠这些来生活而受报,也就是衣、食、住等。　　我们人这个正报的身体,有好的,有坏的。有的相貌生来就非常英俊、非常圆满,人人见着,人人欢喜,人人爱敬,可说是出乎其类、拔乎其萃。什麽叫出乎其类、拔乎其萃?英文就叫outstanding。这样的人,人人见了都赞叹:「喔,这个人真是有智慧,真是有善根!」　　这又分出两种。有的人,你看他有智慧,但没有善根,这是什麽呢?这种人多数是妖魔鬼怪来到世界上。什麽叫妖魔鬼怪?好像山精,在山里头藏的妖怪,就是精灵、魑魅、魍魉等,这些妖怪年头多了,成了老妖精,可以吃人的。後来他也死了,死了来做人,他就比一般人多少聪明一点。但是他做事一点也不聪明,尽做糊涂事。什麽事坏,他就做什麽,专门不守规矩。哪一种事情是对人最有害处,他就做这种事情,所谓「唯恐天下不乱」,专门扰乱社会的秩序。这一类就是有智慧而无善根的人。　　又有些人在前生尽作好事,但是不研究经典,所以智慧就没有那麽多,很愚痴的,这是有善根而无智慧。又有的人,相貌既美满,寿命又长,也富贵;有的人相貌既丑陋,寿命也不长,岁数很小就死了,这都是前因後果所现出来的正报。　　依报,就是我们依以为生的衣、食、住、行。依报也是由前生所种的因而来的。你前生种善因,今生果报就好;前生种恶因,今生果报就坏。所以,我们做事情一定要小心谨慎,不要种恶因,将来就不会受恶的果报了,这叫报障。　　业障。业就是事业的业,不论出家人、在家人,一定都要有事业来做。一做事业,就会有很多的问题,很多困难发生。遇到困难的问题,就会生出烦恼,生出种种不愉快的事情,这就叫业障。　　烦恼障。我们人都有烦恼,这烦恼多数由什麽地方生出来的?多数由贪心、瞋心、痴心生出的。　　怎麽会有烦恼?你有贪心,贪不来,就生出烦恼了。你有脾气,事情不合你的意了,就生出烦恼。你愚痴,不明白了,就生出烦恼。　　为什麽你有烦恼?就因为你有一种慢心,你有一种骄傲心,你看不起人,於是就生出一种烦恼。　　为什麽你有烦恼?又因为你有一种疑心,对一切的事情都生出怀疑,一怀疑也就生出烦恼。　　还为什麽生出烦恼?因为你有邪见,见解不正当,所以就有烦恼生出来。如果你有正知正见,有真正的智慧,对一切事情都会看得清清楚楚、明明白白的。既然清清楚楚、明明白白,由始至终都非常明了,就不会有烦恼。所以烦恼障是由贪、瞋、痴、慢、疑、邪见生出来的。　　这部《心经》能把报障、业障、烦恼障这三障给破除了。怎麽破除的?因为它有真正的妙智慧,有真正如如不动的真心,所以能把三障给破除了。所以我们明白了《般若波罗蜜多心经》,才会有真正的智慧,有了真正的智慧,就能把三障破除了。　　「无所得」是本经的宗趣,这部《般若波罗蜜多心经》有什麽宗旨呢?就是破除你的执着,令你没有执着有所得的心,没有执着证果的心,要证而无证、无证而证。　　回光返照观自在　　觉诸有情即萨埵　　如如不动心君泰　　了了常明主人公　　六种神通浑闲事　　八方风雨更无惊　　卷之则退藏於密　　放之则弥六合中　　--宣化上人　　《心经》,顾名思义,指的就是般若心中的心。「般若」是智慧,「波罗蜜多」是到彼岸,即运用智慧心到达解脱自在的彼岸。短短两百六十个字中,凝聚了佛陀六百卷般若空理的精华。上人每句经文用八句偈颂来解释,道破修行的妙理。心本无相,岂有台乎?应无所住而生其心,故名为「心经非台颂解」。