在佛，我是“红冠圣冕金刚上师”，在道，我是“玄鹤道长”。

佛与道，前者传自印度，后者是得自中国。佛与道有等次的差别吗？有高等与次等的差别吗？执着的人说，佛是正，道是邪，佛是究竟，道是非究竟，佛是高等，道是次等。

但是，我心灵中有极深极深的震撼，这表面上的形势，仅仅是一般研究者的掠影，是一种执着，是本位主义，竟是是肤浅的见识。印度来的佛，才是正统，中国原有的道是“外道”？这是肤浅的见识！

佛与道，同样是以灵性去体会宇宙的至上意识。其实――

佛――宇宙至上意识的别称。

道――宇宙至上意识的别称。

只因，一个投影在印度，而称为佛，一个投影在中国，而称为道。佛道同样是弥漫而充满在天地之间的“至上意识”。

人们因修持角度的不同，地域不同，名称的不同，种族的不同，境界名称的不同，就起了分别心。

境界的等差，确实是有的，佛、菩萨、金刚、罗汉就有境界的等差。而道也有境界的等差，如金仙、天仙、地仙、鬼仙，也是境界的等差。这要靠每一个人去修持，领悟愈高的，其境界愈高。佛与道都是一种修行，去体会去融入，就愈明白的清清楚楚。

我，当我明白了天性，知道了“宇宙至上意识”，我正在涅槃与寂静的至高心灵中，我知道什么是绝对的，原来佛就是道，道就是佛，若说佛就是庄严，那么道就是神圣，在最高最无上的境界，是绝对的真理，都是“无生无灭，不增不减”的。

佛与道是什么？是一张纸，是一片瓦，是一堆粪，是木头，是一块铁，其实都是，也都不是，根本是无法模仿，也无法抄袭的，去崇拜也找不到它的实质，所以崇拜就是“迷信”，实际上的接触就是“正信”。佛与道不是名词，而是真理的化名，是至上而无上的，有接触与融入者，才能得到安宁和享受。

如何用一句话或者一段文章去解释佛与道，我认为那是不可能的，凡是写出来的，或者说出来的，均无法“中”的，故佛是“不可说”，道是“非常道”。

若去形容佛与道，那简直是无法想像的，将所有文字中的伟大形容词全搬出来了也无法形容，像庄严、浩瀚、无上、神妙、入微、和谐、寂来、崇高、至上、深邃、纯净、平和。。。。。。等等，虽然只是一方面的象征，但已经令人神驰而向往之。

由于我得到融入的印证，所以我深深的明白佛，也深深是明白道，当我融入时，我就体会到，更能肯定，一切有形有相，全是无形无相的演化，佛与道不是两样，也不是重叠而生，而竟然是一个原点，老天爷！竟然是一个原点。

我变成对佛没有概念，对道也没有概念，所有修行的技巧，并不属于佛，也并不属于道，那些佛法入道法，全是靠有天才的人去创造的，天才的人创造出来，叫众生去体会的。

每一位实修的人，去学习佛法及道法，于是有了技巧的分别，但真正的灵性，要去体会，去融入，这才是活的。我说，佛法及道法均是死的，融入的体会才是活的，是一种“变神”，是一种“自在的超越”，这样才能明心见性与自主生死。我知道，我已均舍弃了一切的佛法与道法，我不必再接受技巧及修法的材料，就算是铜墙铁壁均无法拘束住我，传统的佛教道教一些仪规形式均无法束缚我了。我与宇宙至上意识打成一片，永远的相处一起，成了一个永恒的形式，一个成了佛的人，一个成了道的人，成佛就是得道，什么都无法束缚住。

佛是自由自在。

道是无所不在。

佛即是道，道即是佛。

开始学佛法及学道法，必须是有技巧的，这是修法的仪轨，但必须从仪轨之中去吸取灵性与神韵，这就是技巧是死的，体会变化是活的。修法的人，苦修技巧，苦练技巧，到最后会发觉这当中有生命力，有宇宙意识的力量，将自己的生命力完全与至上意识力合一，就是真正的佛与真正的道。

最可怜的是一些学佛者，抱住佛就是佛，道就是道，抱住佛法一堆死东西，用不成熟及低劣的祈求，去求佛欲成佛，那是非常贫乏的小心灵，呈现的是不成熟的执着及庸欲的技巧，墨守成规，与人学样，那样的人，怎可能成佛证道。

成佛的技巧(佛法)，证道的技巧(道法)，都是有宇宙至上意识在其中，领悟出来的，须要心灵的深入，须有特异的体会，有特殊的气质，不单单是死的“佛法”与“道法“

我“红冠圣冕金刚上师“”玄鹤道长“经历了很多辛劳和痛苦，我经常在死亡的边缘挣扎，我终于明白，学佛学道，从佛法与道法的死东西中，寻觅出特殊的至上意识，用灵性去配合灵性，这样子的合一与融合就是最重要的证悟妙法。

崇佛贬道，那是绝对的错误。崇道贬佛，那也是绝对的错误。

因为这些可怜的人，简直太荒谬了，他们想把宇宙至上意识，用刀子来瓜子来瓜分，从宇宙至上意识之中，删除某一部份，他们根本就不知道，这是一种亵渎，是一种错的虔诚。那不是一般人所能领悟，也不是观察力能达到的。

成佛就是证道。

证道就是成佛。

全靠融入及变神去合一。

佛法是庄严的，道法是神圣的，一印度一中国，佛法与道法，大同而小异，只是技巧的小差异而已，真正到了最高点，佛道全是宇宙至上意识的投影，是分光分色，到了圆圆果海，原来得证的是佛，也是道，无二差别啊！(信息来源：摘自《道林妙法音》)