佛学常见词汇-十画（1）
发布时间：2019-11-15 10:10:32作者：了凡四训全文网
佛学常见词汇:十画（1）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。
十画
【乘】 运载之义，是譬喻佛法如渡船，能把众生从生死的此岸运载到涅盘的彼岸。乘有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘之别。
【兼利】 自他两利。
【冤亲】 冤仇和亲爱的人。
【息慈】 梵语沙弥，华译息慈，即止息世情以实行慈济。
【悔过】 向三宝忏悔罪过。
【悟入】 开悟实相的道理而入于实相的道理。
【旁生】 即畜生，因畜生不是人天正道。
【桓因】 释提桓因的简称，即帝释天。
【退转】 修持不坚，工夫退步。
【马鸣】 菩萨名，中天竺人，是佛灭后六百年间出世的大乘论师，有马鸣比丘、马鸣大士、马鸣菩萨等尊称。
【骨塔】 舍利塔。
【能所】 自动之法叫做能，被动之法叫做所。譬如六根对六尘，六根是能缘，六尘为所缘。
【特尊】 特别尊贵的意思，是佛的尊号，因佛独超九界，与众不同。
【荼毘】 华译焚烧。
【修生】 由修行而生，与修证同义。
【修因】 修成佛的因，修了成佛的因，才能结成佛的果。
【修行】 依佛法的路线去行持实践。
【修惑】 又名思惑，即贪瞋痴慢疑等思想上的迷惑错误。
【修善】 １．断恶行善。２．本有之善叫做性善，由修而成之善叫做修善。
【修慧】 三慧之一。见三慧条。
【修斋】 执行斋会。
【修德】 用功修来的德，为二德之一。
【修证】 修行证理。
【修忏】 修行忏悔的方法。
【修得】 由修而得。
【修道】 １．修行正道。２．菩萨于见道之后，再进一步，登入初地，渐进至十地，此时称为修道。
【修道所断】 三断之一。见三断条。
【修罗】 阿修罗的简称，是一种常与帝释天战斗的鬼神。
【修罗酒】 梵语修罗，华译无酒，相传阿修罗能饮如海量之酒，饮至没有酒饮，故名无酒。
【修罗道】 六道之一。
【修罗趣】 六趣之一。
【修罗妄执】 修罗性骄慢，很固执己见，虽然被教化，但其心不动，所以听了至理名言，也不能开悟。
【修多罗】 华译契经，契是上契诸佛妙理，下契众生根机，经是线的意思，贯穿法义，使不散失。
【修因感果】 修怎么样的因就会招感怎么样的果。
【俱空】 我与法皆空，为三空之一。
佛学常见词汇:十画（2）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
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【俱起】 同时生起。
【俱生】 与生俱来的，即先天性的。
【俱生法】 简称俱生，即与生俱来之法。
【俱生起】 与俱生同义。
【俱生惑】 与生俱来之惑，如俱生之我执，俱生之法执，俱生之烦恼障，俱生之所知障等是。
【俱生我执】 与生俱来的我执，这种我执是先天性的，不是后天学习来的，后天学习来的，叫做分别我执。
【俱生法执】 与生俱来的法执，这样法执不是由于分别而起，而是先天性的。
【俱舍】 华译为藏，是包含摄持的意思。
【俱舍宗】 又名有宗，为八宗之一，因此宗乃依世亲菩萨所造之俱舍论而立宗，故名。
【俱卢洲】 佛教分世界为四大部洲，在北方的叫做俱卢洲，又叫做郁单越，是胜处的意思，因为此洲在四大洲中是最胜处，洲形正方，人寿千岁，毫无夭折。
【倒见】 颠倒的见解，有四种，即无常为常、以苦为乐、无我为我、不净为净。
【倒我】 四颠倒之一。见四颠倒条。
【倒悬】 梵语盂兰盆，华译为倒悬，意思是人生前若作恶多端，死后魂魄便沉沦于闇道，有倒悬之苦。
【冥】 １．幽隐或幽暗之义。２．无知的别名。
【冥加】 佛菩萨暗中加被的意思。
【冥性】 诸法的实性。
【冥府】 阎魔王的厅堂。
【冥使】 冥官的使者，即阎魔卒。
【冥途】 幽冥的道途，即地狱饿鬼等地方。
【冥通】 冥者离诸妄相而冥寂，通者融通一切而无碍，是赞叹真理的话。
【冥界】 阎魔王所住的世界。
【冥熏】 又名内熏，即在本觉之真如内，熏习妄心以使生菩提心。
【唐捐】 虚弃。
【唐三藏】 唐朝的玄奘三藏。见玄奘条。
【夏中】 在结夏安居的九十日中。
【夏末】 结夏安居的末期。
【夏坐】 又名坐夏，即结夏安居。
【夏竟】 结夏安居的日期完毕了。
【夏腊】 比丘的年岁。
【夏安居】 一夏九旬之安居。
【娑界】 娑婆世界。
【娑婆】 娑婆世界的简称，娑婆华译为堪忍，因此世界的众生堪能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界，或简称忍土。
【娑婆世界】 见娑婆条。
【娑罗双树】 佛在拘尸那拉城阿利罗跋提河边的婆罗双树间入灭。
【害想】 害人的思想，为三想之一。
佛学常见词汇:十画（3）
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【害觉】 想加害于人的心。
【宴坐】 默然静坐。
【宴寂】 安然入寂。
【克果】 得果。
【克证】 必能证果的意思。
【差别】 同类相殊叫做差，异类相殊叫做别。
【师姑】 尼姑。
【师子】 又作狮子，为兽中之王，经中常以之譬喻佛的勇猛。
【师子座】 师子就是狮子，佛是人中师子，所以佛所坐的地方，或床或地，都叫做师子座。
【师子吼】 （喻）佛在大众中演说佛法，心中毫无怖畏，好像师子作吼。
【师子身中虫】 师子身中虫，自食师子肉，譬喻出家比丘自坏佛法。
【恚怒】 瞋恚忿怒。
【恚结】 九结之一。见九结条。
【恩田】 三福田之一。见三福田条。
【恩爱】 极亲切的爱情。
【恩爱河】 （喻）恩爱得像河一样深。
【恭敬修】 四修之一。见四修条。
【峨眉山】 中国佛教四大名山之一，在四川省峨眉县西，两山相对如峨眉，故名，相传为普贤菩萨的道场。
【根】 １．能生的意思。２．增上的意思。
【根门】 眼等六根是漏出种种烦恼和入种种妄尘的门户。
【根尘】 六根与六尘。六根是眼耳鼻舌身意；六尘是色声香味触法。
【根性】 根为能生之义，人性具有生善业或恶业之力，故称为根性。
【根力】 五根与五力。
【根力觉分】 与根力觉道同。
【根力觉道】 五根与五力，七觉支与八正道。
【根身】 六根组合而成之身。六根是眼耳鼻舌身意。
【根身器界】 根身即六根身体，为众生的正报；器界又名器世间，即国土器物等，为众生的依报。
【根本印】 诸佛各有其根本之印与明。
【根本惑】 与根本烦恼同。见根本烦恼条。
【根本智】 又名如理智、无分别智、正智、真智等，即符合真理无分别之真智，因它乃生一切法乐，出一切功德大悲之根本，所以叫做根本智。
【根本识】 阿赖耶识。
【根本烦恼】 即贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼。
【根本无明】 无始无明的别名。见无始无明条。
【根本法轮】 三论宗所立三法轮之一，指佛初成道华严经之说法。
【根境识】 又叫做根尘识，即六根六境六识，合之为十八界。
【海众】 （喻）众僧和合，好像海水一味。
【海会】 （喻）圣众会合一处，其德之深，与数之多，犹如大海。
【海潮音】 佛讲经说法或僧众诵经的声音，好像海潮之声，响亮无尽。
佛学常见词汇:十画（4）
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【涅盘】 华译灭度、寂灭、圆寂、大寂定等，是超越时空的真如境界，也是不生不灭的意思。
【涅盘那】 简称涅盘。见涅盘条。
【涅盘印】 涅盘寂静印的简称。见三法印条。
【涅盘门】 进入涅盘城的门户。
【涅盘相】 化身佛八相之一，亦即世尊入灭的相状。世尊住世八十年，其中说法四十五年，到处随缘教化众生，化缘尽了，便在中印度的拘尸那拉城跋提河岸沙罗双树间，说完大般涅盘经后，便头北面西，右?而卧，最后入灭。
【涅盘佛】 佛的应身度生机缘尽了，便示现灭度，叫做涅盘佛，为华严经所说十佛之一。
【涅盘界】 不生不灭的境界。
【涅盘会】 追悼佛入灭的法会。
【涅盘相】 佛于娑罗双树间头北面西右?而卧进入涅盘的相状。
【涅盘城】 （喻）涅盘乃是圣者所居的都城。智度论说：「诸法实相是涅盘城。城有三门：空、无相、无作。」
【涅盘乐】 五乐之一。见五乐条。
【涅盘缚】 谓乐着涅盘而不想利益众生，这是小乘的境界。
【涅盘八味】 涅盘所具有的八种法味，即常住、寂灭、不老、不死、清静、虚通、不动、快乐。
【涅盘寂静】 涅盘的境界，灭一切生死之苦，无为安乐，故涅盘是寂静的。
【涅盘寂静印】 三法印之一。见三法印条。
【畜生】 受人驯养的禽兽。
【畜生因】 投生于畜生道的原因，即犯戒私窃、负债不还、杀生、不喜听受经法、常以因缘艰难斋会等。
【畜生有】 七有之一。见七有条。
【畜生界】 十界之一。见十界条。
【畜生道】 六道之一。见六道条。
【畜生趣】 六趣之一。见六趣条。
【畜生食时】 四食时之一。见四食时条。
【病苦】 四苦之一。见四苦条。
【病魔】 四魔或十魔之一。
【病起六缘】 生病的六种因缘，即四大不顺、饮食不节、坐禅不调、鬼神得便、魔神作祟、业愆所起。
【回向】 把自己所修的种种功德，全部贡献出来，普遍到法界中去。
【回向门】 五念门之一。
【真人】 已证得真理的人，指阿罗汉与佛。
【真土】 真佛土的简称，即佛真身所居住的法性土。
【真子】 如来的真子，即诸菩萨。
【真心】 真实的心。
【真佛】 指佛的报身与法身。
【真我】 真正的我。凡夫执着五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。
【真性】 不假叫做真，不变叫做性，此真性即吾人本具的清净心体。
【真堂】 禅家安置祖师真像的厅堂。
【真理】 永真实不变的道理。
【真谛】 二谛之一，又名胜义谛、第一义谛，即圣智所见的真实理性，亦即内证的离言法性。圣智所见的真实理性，离诸虚妄，故云真，其理永恒不变，故云谛。
【真常】 真实常在。
【真寂】 真正的涅盘，即佛的涅盘。
【真智】 又名圣智，即明白真如实
【真诠】 显示真理的文句。 佛学常见词汇:十画（5）
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【真语】 １．真实的言语。２．符合真理的言语。
【真际】 真实的边际，也就是至极的意思。
【真觉】 真正究竟的觉悟，亦即佛的觉悟。
【真识】 楞伽经所说三识之一。见三识条。
【真如】 真是真实不虚，如是如常不变，合真实不虚与如常不变二义，谓之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如是法界相性真实如此之本来面目，恒常如此不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法。亦即一切众生的自性清净心，亦称佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性等。起信论说：「一切诸法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。」
【真如三昧】 观察真如无相的道理而破除妄惑的禅定。
【真如无为】 谓真如法性，离于造作，本自无为。
【真如随缘】 二真如之一。见二真如条。
【真如缘起】 言一切法皆依真如之体，因缘之用，而起生灭之相，若追溯其源，则真如不守自性，以一念无明，生起万法，故名真如缘起。
【真如不变】 与不变真如同。见二真如条。
【真如内熏】 谓真如内熏无明，生起净化的作用。
【真如法身】 谓法身的体性，真实不虚和如常不变。
【真如实相】 非假谓之真，不变谓之如，离虚谓之实。真如即一切众生的自性清净心，亦称为法身、如来藏、法性、佛性等。此真如自性，并非虚妄，乃系真实之相，故名真如实相，简称为如实。
【真如寂灭相】 真如的本体清静而无妄染，故云寂灭相。
【真妄】 １．真实
【真妄二心】 真心和妄心。真心是属于本有的，无攀缘的，无分别的，无变动的，非善非恶的，超然于境界之外的，当吾人于无念而又非睡着时，便是这一种心现前；妄心是属于后天生起的，有攀缘的，有分别的，常变动的，能善能恶的，牵拘于境界之内的，当吾人思虑了别时，便是这一种心现前。楞伽经以海水与波浪比喻此真妄二心，海水常住不变，如真心，波浪起伏无常，如妄心。
【真言】 真实的言语，又是神圣的言语的意思，为如来三密中之语密。
【真言心】 即阿字。大日经说：「所谓阿字者，一切真言心，从此遍流出无量诸真言。」
【真言宗】 依秘密真言而为宗，故名真言宗。又真言属秘密藏，为如来三密中之语密，故又称为密宗。
【真言乘】 又名神通乘。乘真言之教法而到达佛地，故名真言乘。因其教法很快就能令人成佛，故又名神通乘。
【真言教】 真言陀罗尼的教法。
佛学常见词汇:十画（6）
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【真言秘密】 真言是如来三密中之语密，故云真言秘密。秘密的意思不是秘密不肯示人，而是法身佛的三业幽微奥妙，不是等觉菩萨不能知晓。
【真言阿阇梨】 密宗传授秘法或是为人灌顶的法师。
【真言陀罗尼】 真言与陀罗尼。真言与陀罗尼，是同体异名。
【真身】 法身。见二身条。
【真身观】 观经所说十六观之一，即观高六十万亿那由他恒河沙由旬之佛身。
【真法】 真如实相之法。
【真法界】 真实不虚的法界，与真如同义。
【真空】 １．超出一切色相意识的境界，亦即小乘的涅盘。２．非空之空，叫做真空，这是大乘至极的真空。
【真空观】 华严宗所立三观之一。见三观条。
【真空妙有】 非空之空，空而不空，非如小乘偏执之但空，叫做真空；非有之有，有而不有，非如凡夫妄计之实有，叫做妙有。真空而能生万法，妙有而一切皆如，是真空妙有的涵义。
【真俗】 １．事理的别名。因缘所生之事相叫做俗，不生不灭之理体叫做真。２．在假空中三谛中，假是俗，空与中是真。３．世间是俗，出世间是真。４．在家是俗，出家是真。
【真俗不二】 真谛诠空，俗谛诠有，性空不乖相有，相有也不离性空，理事无碍，故不二。
【真解脱】 真正的解脱，即佛的涅盘。
【真无漏智】 真正无漏的智慧，即佛菩萨的智慧。二乘人虽然也有无漏智，但是他们未断法执，不灭所知障，所以不是真正的无漏智。
【真化二身】 真身和化身。见二身条。
【真应二身】 真身和应身。见二身条。
【破有】 １．破除执有的见解。２．破除三界九有的恶法。
【破见】 以邪见来破斥如来的正见。
【破法】 以邪见来破斥如来的正法。
【破夏】 破坏结夏安居禁止外出的禁例。
【破执】 破除我执和法执的执着。
【破僧】 破和合之僧，为五逆罪之一。有二种的破僧法，一是破法轮僧，如提婆达多立了五种的邪法来和佛的法轮对立，以便分离听闻佛之法轮的僧众。二是破羯磨僧，即在同一界之内作别种的羯磨（法事），以破坏羯磨僧的和合。此中前者罪最重，后者罪较轻。
【破斋】 破坏八关斋戒。
【破显】 破邪显正。
佛学常见词汇:十画（7）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
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【破戒】 破坏佛所制的戒律。
【破戒五过】 破坏佛所制的戒律的人有五种的罪过，即自害、为智所呵、恶名流布、临终生悔、死堕恶趣。
【破和合僧】 五逆罪之一，即比丘们和合的在一处，以手段离间拆散他们，使他们不能和合的在一块修行，或霸占寺庙，逼令还俗等，都是破和合僧，因断人慧命，与绝人解脱善缘，故其罪至重，报亦最惨。
【秘印】 密教所传授的秘密印契。
【秘法】 秘教的修法，因秘教的修法很秘密，不随便公开示人。
【秘要】 不随便示人的切要法门。
【秘教】 秘密的教法，总称大日如来的教法。
【秘经】 秘密的经典，总称真言宗的经典。
【秘密】 秘是秘奥之义，是形容法门之深奥；密是隐密，言其法不随便公开示人。
【秘密戒】 密教的戒律，即三昧耶戒。
【秘密咒】 真言陀罗尼的总称，因真言陀罗尼就是秘密的咒语。
【秘密宗】 简称密宗，是中国佛教八大宗之一。
【秘密乘】 真言的教法。
【秘密教】 真言宗的总称。
【秘密经】 真言宗的经典。
【秘密号】 陀罗尼的别名。
【秘密藏】 秘密的法藏。
【神力】 神通力。
【神咒】 神秘的咒语，即陀罗尼。
【神秀】 俗姓李，洛阳尉氏人，少览经史，博学多闻，后依五祖出家。唐高宗上元中，五祖入灭后，神秀出住荆州的江陵当阳山，缁徒响风，道誉甚盛，是为北禅之始。武后则天闻神秀的声名，召赴长安，供养尽礼；又敕在当阳山建筑度门寺，以表扬神秀的功德。于唐中宗神龙年中卒，谥号大通禅师。
【神道】 １．天道、阿修罗道、鬼道等三道的通称。２．神妙之道，即佛道。
【神识】 指有情灵妙不可思议的心识，与现代所说的灵魂同义。
【神通】 变化莫测谓之神，无拘无碍谓之通，合起来说，就是既能使人莫测他之所以，又能为所欲为而了无障碍。
【神通乘】 指真言教。
【神通如意】 又名心如意通，即六神通中之神境通。
【神足】 神足通的简称。见神足通条。
【神足通】 五通之一，又名神境智证通，或心如意通，即身如其意，随念即至，可在一想念间，十方无量国土都能同时一一到达，变化无穷。佛十大弟子中，目犍连就是得了这种圆满的神通而号称为神通第一。
佛学常见词汇:十画（8）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
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【神境通】 神境智证通的简称。
【神境智证通】 五通或六通之一。
【纳衣】 又名粪扫衣，即拾取人家弃之不用与粪扫一样的贱物来缝纳而成的法衣，为十二头陀行之一。
【纳戒】 受戒。
【纳具】 受具足戒。
【素食】 不杂鱼肉滋味的食物。
【素怛缆】 又作苏多罗，或修多罗，华译为经、契经、綖经等，是经典的通称。
【胁士】 侍立在佛两旁帮助佛教化众生的菩萨。
【胁侍】 与 士同。
【胁尊者】 人名，由于昔业的缘故，在母胎六十余年，生时须发已白，年八十出家，自誓愿说：「我若不通三藏理，不断三界欲，不得六神通，终不以?贴席。」后历三年，尽偿所誓，时人尊之为?比丘，或?尊者。
【般若】 华译为智慧，即通达真理的无上妙慧。
【般若时】 佛说般若经的时期，为天台所立五时之一。
【般若船】 （喻）智慧如船只能渡人出生死之大海。
【般若经】 宣说般若波罗蜜深妙道理的经典的总称。
【般若三昧】 得到智慧的正定功夫。
【般若波罗蜜】 般若译义是智慧，波罗蜜译义是到彼岸，般若波罗蜜是说般若如船，能将众生从生死的此岸，渡到不生不灭的涅盘彼岸。
【般若波罗蜜多】 与般若波罗蜜同。
【般涅盘】 简称涅盘。见涅盘条。
【般涅盘那】 简称涅盘。见涅盘条。
【般舟三昧】 又名佛立三昧，意谓修此三昧而得成就的人，能见十方诸佛，立于其前。修的时候，不坐不卧，从早到晚，又由晚到天亮，不是走，就是立，以九十日为一期，专念阿弥陀佛的名号。
【衰相】 天人将要死时所出现的五种小衰相或五种大衰相。见五衰条。
【记别】 又作记?，即佛预记弟子成佛的事。
【财施】 三施之一，即以财物救济他人，其中有内财与外财的分别，外财是金银、财宝、衣服、饮食、田地、房屋、妻妾、儿女、奴婢、牲畜等身外之物；内财是头目、皮骨、牙发、唇舌、手足、脑髓等我们身体上的东西。
【财供养】 三供养之一，即以世间的财宝去供养诸佛菩萨。
【贡高】 自以为高人一等。
【贡高我慢】 自以为高人一等，踞傲自矜，侮慢他人。
【起单】 僧人犯了规，职事命令他拿去衣单，离开寺庙。
【起业相】 六麤相之一，即依惑而造作种种的业。
【迷妄】 迷与妄。不明事理叫做迷，虚而无实叫做妄。
【迷律】 迷的道路，亦即走向三界六道的道路。
【迷情】 迷惑颠倒的有情。
【迷执】 迷惑和固执。
【迷界】 迷的境界，亦即为烦恼所系缚而海转于三界六道之中的众生界。
【迷悟一如】 １．迷与悟都无自性，无自性即是空，大家空的体性一样，故谓一如，这是空宗所显的意义。２．迷如冰，悟如水，迷悟同属一体，叫做一如，这是性宗所显的意义。
【迷悟因果】 迷与悟的因果。以四谛来说，迷妄的因是集谛，共果是苦谛；证悟的因是道谛，果是灭谛。
【追福】 为死人做功德，追荐祈福。
【追荐】 与追福同义。
【鬼】 六道众生之一，有种种的分别，福报差的叫无财鬼，时常没有得吃，所以也叫饿鬼；有些虽有饮食，但是不够，叫少财鬼；有些福报大，常得饮食，叫多财鬼。
【鬼界】 鬼类的世界，为十界之一。
【鬼道】 六道之一，又名鬼趣，即夜叉罗剎饿鬼等的境土。
【鬼趣】 又名鬼道，即鬼神所趣向的境土。
【鬼神】 １．鬼是六道众生之一，神是天龙八部的通称。２．有威的叫做鬼，有能的叫做神。
【鬼神食时】 鬼神的食时，即昏夜，为四食时之一。
【展转食】 吃了一次正餐，移位再吃，叫做展转食，佛制不许。
【浮尘根】 在五根中有浮尘根和净色根之别，五根之外形，眼睛可以看到的，叫做浮尘根，因为它是虚浮之法。
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
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十画
【乘】 运载之义，是譬喻佛法如渡船，能把众生从生死的此岸运载到涅盘的彼岸。乘有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘之别。
【兼利】 自他两利。
【冤亲】 冤仇和亲爱的人。
【息慈】 梵语沙弥，华译息慈，即止息世情以实行慈济。
【悔过】 向三宝忏悔罪过。
【悟入】 开悟实相的道理而入于实相的道理。
【旁生】 即畜生，因畜生不是人天正道。
【桓因】 释提桓因的简称，即帝释天。
【退转】 修持不坚，工夫退步。
【马鸣】 菩萨名，中天竺人，是佛灭后六百年间出世的大乘论师，有马鸣比丘、马鸣大士、马鸣菩萨等尊称。
【骨塔】 舍利塔。
【能所】 自动之法叫做能，被动之法叫做所。譬如六根对六尘，六根是能缘，六尘为所缘。
【特尊】 特别尊贵的意思，是佛的尊号，因佛独超九界，与众不同。
【荼毘】 华译焚烧。
【修生】 由修行而生，与修证同义。
【修因】 修成佛的因，修了成佛的因，才能结成佛的果。
【修行】 依佛法的路线去行持实践。
【修惑】 又名思惑，即贪瞋痴慢疑等思想上的迷惑错误。
【修善】 １．断恶行善。２．本有之善叫做性善，由修而成之善叫做修善。
【修慧】 三慧之一。见三慧条。
【修斋】 执行斋会。
【修德】 用功修来的德，为二德之一。
【修证】 修行证理。
【修忏】 修行忏悔的方法。
【修得】 由修而得。
【修道】 １．修行正道。２．菩萨于见道之后，再进一步，登入初地，渐进至十地，此时称为修道。
【修道所断】 三断之一。见三断条。
【修罗】 阿修罗的简称，是一种常与帝释天战斗的鬼神。
【修罗酒】 梵语修罗，华译无酒，相传阿修罗能饮如海量之酒，饮至没有酒饮，故名无酒。
【修罗道】 六道之一。
【修罗趣】 六趣之一。
【修罗妄执】 修罗性骄慢，很固执己见，虽然被教化，但其心不动，所以听了至理名言，也不能开悟。
【修多罗】 华译契经，契是上契诸佛妙理，下契众生根机，经是线的意思，贯穿法义，使不散失。
【修因感果】 修怎么样的因就会招感怎么样的果。
【俱空】 我与法皆空，为三空之一。
佛学常见词汇:十画（2）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。
【俱起】 同时生起。
【俱生】 与生俱来的，即先天性的。
【俱生法】 简称俱生，即与生俱来之法。
【俱生起】 与俱生同义。
【俱生惑】 与生俱来之惑，如俱生之我执，俱生之法执，俱生之烦恼障，俱生之所知障等是。
【俱生我执】 与生俱来的我执，这种我执是先天性的，不是后天学习来的，后天学习来的，叫做分别我执。
【俱生法执】 与生俱来的法执，这样法执不是由于分别而起，而是先天性的。
【俱舍】 华译为藏，是包含摄持的意思。
【俱舍宗】 又名有宗，为八宗之一，因此宗乃依世亲菩萨所造之俱舍论而立宗，故名。
【俱卢洲】 佛教分世界为四大部洲，在北方的叫做俱卢洲，又叫做郁单越，是胜处的意思，因为此洲在四大洲中是最胜处，洲形正方，人寿千岁，毫无夭折。
【倒见】 颠倒的见解，有四种，即无常为常、以苦为乐、无我为我、不净为净。
【倒我】 四颠倒之一。见四颠倒条。
【倒悬】 梵语盂兰盆，华译为倒悬，意思是人生前若作恶多端，死后魂魄便沉沦于闇道，有倒悬之苦。
【冥】 １．幽隐或幽暗之义。２．无知的别名。
【冥加】 佛菩萨暗中加被的意思。
【冥性】 诸法的实性。
【冥府】 阎魔王的厅堂。
【冥使】 冥官的使者，即阎魔卒。
【冥途】 幽冥的道途，即地狱饿鬼等地方。
【冥通】 冥者离诸妄相而冥寂，通者融通一切而无碍，是赞叹真理的话。
【冥界】 阎魔王所住的世界。
【冥熏】 又名内熏，即在本觉之真如内，熏习妄心以使生菩提心。
【唐捐】 虚弃。
【唐三藏】 唐朝的玄奘三藏。见玄奘条。
【夏中】 在结夏安居的九十日中。
【夏末】 结夏安居的末期。
【夏坐】 又名坐夏，即结夏安居。
【夏竟】 结夏安居的日期完毕了。
【夏腊】 比丘的年岁。
【夏安居】 一夏九旬之安居。
【娑界】 娑婆世界。
【娑婆】 娑婆世界的简称，娑婆华译为堪忍，因此世界的众生堪能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界，或简称忍土。
【娑婆世界】 见娑婆条。
【娑罗双树】 佛在拘尸那拉城阿利罗跋提河边的婆罗双树间入灭。
【害想】 害人的思想，为三想之一。
佛学常见词汇:十画（3）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
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【害觉】 想加害于人的心。
【宴坐】 默然静坐。
【宴寂】 安然入寂。
【克果】 得果。
【克证】 必能证果的意思。
【差别】 同类相殊叫做差，异类相殊叫做别。
【师姑】 尼姑。
【师子】 又作狮子，为兽中之王，经中常以之譬喻佛的勇猛。
【师子座】 师子就是狮子，佛是人中师子，所以佛所坐的地方，或床或地，都叫做师子座。
【师子吼】 （喻）佛在大众中演说佛法，心中毫无怖畏，好像师子作吼。
【师子身中虫】 师子身中虫，自食师子肉，譬喻出家比丘自坏佛法。
【恚怒】 瞋恚忿怒。
【恚结】 九结之一。见九结条。
【恩田】 三福田之一。见三福田条。
【恩爱】 极亲切的爱情。
【恩爱河】 （喻）恩爱得像河一样深。
【恭敬修】 四修之一。见四修条。
【峨眉山】 中国佛教四大名山之一，在四川省峨眉县西，两山相对如峨眉，故名，相传为普贤菩萨的道场。
【根】 １．能生的意思。２．增上的意思。
【根门】 眼等六根是漏出种种烦恼和入种种妄尘的门户。
【根尘】 六根与六尘。六根是眼耳鼻舌身意；六尘是色声香味触法。
【根性】 根为能生之义，人性具有生善业或恶业之力，故称为根性。
【根力】 五根与五力。
【根力觉分】 与根力觉道同。
【根力觉道】 五根与五力，七觉支与八正道。
【根身】 六根组合而成之身。六根是眼耳鼻舌身意。
【根身器界】 根身即六根身体，为众生的正报；器界又名器世间，即国土器物等，为众生的依报。
【根本印】 诸佛各有其根本之印与明。
【根本惑】 与根本烦恼同。见根本烦恼条。
【根本智】 又名如理智、无分别智、正智、真智等，即符合真理无分别之真智，因它乃生一切法乐，出一切功德大悲之根本，所以叫做根本智。
【根本识】 阿赖耶识。
【根本烦恼】 即贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼。
【根本无明】 无始无明的别名。见无始无明条。
【根本法轮】 三论宗所立三法轮之一，指佛初成道华严经之说法。
【根境识】 又叫做根尘识，即六根六境六识，合之为十八界。
【海众】 （喻）众僧和合，好像海水一味。
【海会】 （喻）圣众会合一处，其德之深，与数之多，犹如大海。
【海潮音】 佛讲经说法或僧众诵经的声音，好像海潮之声，响亮无尽。
佛学常见词汇:十画（4）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
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【涅盘】 华译灭度、寂灭、圆寂、大寂定等，是超越时空的真如境界，也是不生不灭的意思。
【涅盘那】 简称涅盘。见涅盘条。
【涅盘印】 涅盘寂静印的简称。见三法印条。
【涅盘门】 进入涅盘城的门户。
【涅盘相】 化身佛八相之一，亦即世尊入灭的相状。世尊住世八十年，其中说法四十五年，到处随缘教化众生，化缘尽了，便在中印度的拘尸那拉城跋提河岸沙罗双树间，说完大般涅盘经后，便头北面西，右?而卧，最后入灭。
【涅盘佛】 佛的应身度生机缘尽了，便示现灭度，叫做涅盘佛，为华严经所说十佛之一。
【涅盘界】 不生不灭的境界。
【涅盘会】 追悼佛入灭的法会。
【涅盘相】 佛于娑罗双树间头北面西右?而卧进入涅盘的相状。
【涅盘城】 （喻）涅盘乃是圣者所居的都城。智度论说：「诸法实相是涅盘城。城有三门：空、无相、无作。」
【涅盘乐】 五乐之一。见五乐条。
【涅盘缚】 谓乐着涅盘而不想利益众生，这是小乘的境界。
【涅盘八味】 涅盘所具有的八种法味，即常住、寂灭、不老、不死、清静、虚通、不动、快乐。
【涅盘寂静】 涅盘的境界，灭一切生死之苦，无为安乐，故涅盘是寂静的。
【涅盘寂静印】 三法印之一。见三法印条。
【畜生】 受人驯养的禽兽。
【畜生因】 投生于畜生道的原因，即犯戒私窃、负债不还、杀生、不喜听受经法、常以因缘艰难斋会等。
【畜生有】 七有之一。见七有条。
【畜生界】 十界之一。见十界条。
【畜生道】 六道之一。见六道条。
【畜生趣】 六趣之一。见六趣条。
【畜生食时】 四食时之一。见四食时条。
【病苦】 四苦之一。见四苦条。
【病魔】 四魔或十魔之一。
【病起六缘】 生病的六种因缘，即四大不顺、饮食不节、坐禅不调、鬼神得便、魔神作祟、业愆所起。
【回向】 把自己所修的种种功德，全部贡献出来，普遍到法界中去。
【回向门】 五念门之一。
【真人】 已证得真理的人，指阿罗汉与佛。
【真土】 真佛土的简称，即佛真身所居住的法性土。
【真子】 如来的真子，即诸菩萨。
【真心】 真实的心。
【真佛】 指佛的报身与法身。
【真我】 真正的我。凡夫执着五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。
【真性】 不假叫做真，不变叫做性，此真性即吾人本具的清净心体。
【真堂】 禅家安置祖师真像的厅堂。
【真理】 永真实不变的道理。
【真谛】 二谛之一，又名胜义谛、第一义谛，即圣智所见的真实理性，亦即内证的离言法性。圣智所见的真实理性，离诸虚妄，故云真，其理永恒不变，故云谛。
【真常】 真实常在。
【真寂】 真正的涅盘，即佛的涅盘。
【真智】 又名圣智，即明白真如实
【真诠】 显示真理的文句。 佛学常见词汇:十画（5）
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【真语】 １．真实的言语。２．符合真理的言语。
【真际】 真实的边际，也就是至极的意思。
【真觉】 真正究竟的觉悟，亦即佛的觉悟。
【真识】 楞伽经所说三识之一。见三识条。
【真如】 真是真实不虚，如是如常不变，合真实不虚与如常不变二义，谓之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如是法界相性真实如此之本来面目，恒常如此不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法。亦即一切众生的自性清净心，亦称佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性等。起信论说：「一切诸法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。」
【真如三昧】 观察真如无相的道理而破除妄惑的禅定。
【真如无为】 谓真如法性，离于造作，本自无为。
【真如随缘】 二真如之一。见二真如条。
【真如缘起】 言一切法皆依真如之体，因缘之用，而起生灭之相，若追溯其源，则真如不守自性，以一念无明，生起万法，故名真如缘起。
【真如不变】 与不变真如同。见二真如条。
【真如内熏】 谓真如内熏无明，生起净化的作用。
【真如法身】 谓法身的体性，真实不虚和如常不变。
【真如实相】 非假谓之真，不变谓之如，离虚谓之实。真如即一切众生的自性清净心，亦称为法身、如来藏、法性、佛性等。此真如自性，并非虚妄，乃系真实之相，故名真如实相，简称为如实。
【真如寂灭相】 真如的本体清静而无妄染，故云寂灭相。
【真妄】 １．真实
【真妄二心】 真心和妄心。真心是属于本有的，无攀缘的，无分别的，无变动的，非善非恶的，超然于境界之外的，当吾人于无念而又非睡着时，便是这一种心现前；妄心是属于后天生起的，有攀缘的，有分别的，常变动的，能善能恶的，牵拘于境界之内的，当吾人思虑了别时，便是这一种心现前。楞伽经以海水与波浪比喻此真妄二心，海水常住不变，如真心，波浪起伏无常，如妄心。
【真言】 真实的言语，又是神圣的言语的意思，为如来三密中之语密。
【真言心】 即阿字。大日经说：「所谓阿字者，一切真言心，从此遍流出无量诸真言。」
【真言宗】 依秘密真言而为宗，故名真言宗。又真言属秘密藏，为如来三密中之语密，故又称为密宗。
【真言乘】 又名神通乘。乘真言之教法而到达佛地，故名真言乘。因其教法很快就能令人成佛，故又名神通乘。
【真言教】 真言陀罗尼的教法。
佛学常见词汇:十画（6）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
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【真言秘密】 真言是如来三密中之语密，故云真言秘密。秘密的意思不是秘密不肯示人，而是法身佛的三业幽微奥妙，不是等觉菩萨不能知晓。
【真言阿阇梨】 密宗传授秘法或是为人灌顶的法师。
【真言陀罗尼】 真言与陀罗尼。真言与陀罗尼，是同体异名。
【真身】 法身。见二身条。
【真身观】 观经所说十六观之一，即观高六十万亿那由他恒河沙由旬之佛身。
【真法】 真如实相之法。
【真法界】 真实不虚的法界，与真如同义。
【真空】 １．超出一切色相意识的境界，亦即小乘的涅盘。２．非空之空，叫做真空，这是大乘至极的真空。
【真空观】 华严宗所立三观之一。见三观条。
【真空妙有】 非空之空，空而不空，非如小乘偏执之但空，叫做真空；非有之有，有而不有，非如凡夫妄计之实有，叫做妙有。真空而能生万法，妙有而一切皆如，是真空妙有的涵义。
【真俗】 １．事理的别名。因缘所生之事相叫做俗，不生不灭之理体叫做真。２．在假空中三谛中，假是俗，空与中是真。３．世间是俗，出世间是真。４．在家是俗，出家是真。
【真俗不二】 真谛诠空，俗谛诠有，性空不乖相有，相有也不离性空，理事无碍，故不二。
【真解脱】 真正的解脱，即佛的涅盘。
【真无漏智】 真正无漏的智慧，即佛菩萨的智慧。二乘人虽然也有无漏智，但是他们未断法执，不灭所知障，所以不是真正的无漏智。
【真化二身】 真身和化身。见二身条。
【真应二身】 真身和应身。见二身条。
【破有】 １．破除执有的见解。２．破除三界九有的恶法。
【破见】 以邪见来破斥如来的正见。
【破法】 以邪见来破斥如来的正法。
【破夏】 破坏结夏安居禁止外出的禁例。
【破执】 破除我执和法执的执着。
【破僧】 破和合之僧，为五逆罪之一。有二种的破僧法，一是破法轮僧，如提婆达多立了五种的邪法来和佛的法轮对立，以便分离听闻佛之法轮的僧众。二是破羯磨僧，即在同一界之内作别种的羯磨（法事），以破坏羯磨僧的和合。此中前者罪最重，后者罪较轻。
【破斋】 破坏八关斋戒。
【破显】 破邪显正。
佛学常见词汇:十画（7）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
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【破戒】 破坏佛所制的戒律。
【破戒五过】 破坏佛所制的戒律的人有五种的罪过，即自害、为智所呵、恶名流布、临终生悔、死堕恶趣。
【破和合僧】 五逆罪之一，即比丘们和合的在一处，以手段离间拆散他们，使他们不能和合的在一块修行，或霸占寺庙，逼令还俗等，都是破和合僧，因断人慧命，与绝人解脱善缘，故其罪至重，报亦最惨。
【秘印】 密教所传授的秘密印契。
【秘法】 秘教的修法，因秘教的修法很秘密，不随便公开示人。
【秘要】 不随便示人的切要法门。
【秘教】 秘密的教法，总称大日如来的教法。
【秘经】 秘密的经典，总称真言宗的经典。
【秘密】 秘是秘奥之义，是形容法门之深奥；密是隐密，言其法不随便公开示人。
【秘密戒】 密教的戒律，即三昧耶戒。
【秘密咒】 真言陀罗尼的总称，因真言陀罗尼就是秘密的咒语。
【秘密宗】 简称密宗，是中国佛教八大宗之一。
【秘密乘】 真言的教法。
【秘密教】 真言宗的总称。
【秘密经】 真言宗的经典。
【秘密号】 陀罗尼的别名。
【秘密藏】 秘密的法藏。
【神力】 神通力。
【神咒】 神秘的咒语，即陀罗尼。
【神秀】 俗姓李，洛阳尉氏人，少览经史，博学多闻，后依五祖出家。唐高宗上元中，五祖入灭后，神秀出住荆州的江陵当阳山，缁徒响风，道誉甚盛，是为北禅之始。武后则天闻神秀的声名，召赴长安，供养尽礼；又敕在当阳山建筑度门寺，以表扬神秀的功德。于唐中宗神龙年中卒，谥号大通禅师。
【神道】 １．天道、阿修罗道、鬼道等三道的通称。２．神妙之道，即佛道。
【神识】 指有情灵妙不可思议的心识，与现代所说的灵魂同义。
【神通】 变化莫测谓之神，无拘无碍谓之通，合起来说，就是既能使人莫测他之所以，又能为所欲为而了无障碍。
【神通乘】 指真言教。
【神通如意】 又名心如意通，即六神通中之神境通。
【神足】 神足通的简称。见神足通条。
【神足通】 五通之一，又名神境智证通，或心如意通，即身如其意，随念即至，可在一想念间，十方无量国土都能同时一一到达，变化无穷。佛十大弟子中，目犍连就是得了这种圆满的神通而号称为神通第一。
佛学常见词汇:十画（8）
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【神境通】 神境智证通的简称。
【神境智证通】 五通或六通之一。
【纳衣】 又名粪扫衣，即拾取人家弃之不用与粪扫一样的贱物来缝纳而成的法衣，为十二头陀行之一。
【纳戒】 受戒。
【纳具】 受具足戒。
【素食】 不杂鱼肉滋味的食物。
【素怛缆】 又作苏多罗，或修多罗，华译为经、契经、綖经等，是经典的通称。
【胁士】 侍立在佛两旁帮助佛教化众生的菩萨。
【胁侍】 与 士同。
【胁尊者】 人名，由于昔业的缘故，在母胎六十余年，生时须发已白，年八十出家，自誓愿说：「我若不通三藏理，不断三界欲，不得六神通，终不以?贴席。」后历三年，尽偿所誓，时人尊之为?比丘，或?尊者。
【般若】 华译为智慧，即通达真理的无上妙慧。
【般若时】 佛说般若经的时期，为天台所立五时之一。
【般若船】 （喻）智慧如船只能渡人出生死之大海。
【般若经】 宣说般若波罗蜜深妙道理的经典的总称。
【般若三昧】 得到智慧的正定功夫。
【般若波罗蜜】 般若译义是智慧，波罗蜜译义是到彼岸，般若波罗蜜是说般若如船，能将众生从生死的此岸，渡到不生不灭的涅盘彼岸。
【般若波罗蜜多】 与般若波罗蜜同。
【般涅盘】 简称涅盘。见涅盘条。
【般涅盘那】 简称涅盘。见涅盘条。
【般舟三昧】 又名佛立三昧，意谓修此三昧而得成就的人，能见十方诸佛，立于其前。修的时候，不坐不卧，从早到晚，又由晚到天亮，不是走，就是立，以九十日为一期，专念阿弥陀佛的名号。
【衰相】 天人将要死时所出现的五种小衰相或五种大衰相。见五衰条。
【记别】 又作记?，即佛预记弟子成佛的事。
【财施】 三施之一，即以财物救济他人，其中有内财与外财的分别，外财是金银、财宝、衣服、饮食、田地、房屋、妻妾、儿女、奴婢、牲畜等身外之物；内财是头目、皮骨、牙发、唇舌、手足、脑髓等我们身体上的东西。
【财供养】 三供养之一，即以世间的财宝去供养诸佛菩萨。
【贡高】 自以为高人一等。
【贡高我慢】 自以为高人一等，踞傲自矜，侮慢他人。
【起单】 僧人犯了规，职事命令他拿去衣单，离开寺庙。
【起业相】 六麤相之一，即依惑而造作种种的业。
【迷妄】 迷与妄。不明事理叫做迷，虚而无实叫做妄。
【迷律】 迷的道路，亦即走向三界六道的道路。
【迷情】 迷惑颠倒的有情。
【迷执】 迷惑和固执。
【迷界】 迷的境界，亦即为烦恼所系缚而海转于三界六道之中的众生界。
【迷悟一如】 １．迷与悟都无自性，无自性即是空，大家空的体性一样，故谓一如，这是空宗所显的意义。２．迷如冰，悟如水，迷悟同属一体，叫做一如，这是性宗所显的意义。
【迷悟因果】 迷与悟的因果。以四谛来说，迷妄的因是集谛，共果是苦谛；证悟的因是道谛，果是灭谛。
【追福】 为死人做功德，追荐祈福。
【追荐】 与追福同义。
【鬼】 六道众生之一，有种种的分别，福报差的叫无财鬼，时常没有得吃，所以也叫饿鬼；有些虽有饮食，但是不够，叫少财鬼；有些福报大，常得饮食，叫多财鬼。
【鬼界】 鬼类的世界，为十界之一。
【鬼道】 六道之一，又名鬼趣，即夜叉罗剎饿鬼等的境土。
【鬼趣】 又名鬼道，即鬼神所趣向的境土。
【鬼神】 １．鬼是六道众生之一，神是天龙八部的通称。２．有威的叫做鬼，有能的叫做神。
【鬼神食时】 鬼神的食时，即昏夜，为四食时之一。
【展转食】 吃了一次正餐，移位再吃，叫做展转食，佛制不许。
【浮尘根】 在五根中有浮尘根和净色根之别，五根之外形，眼睛可以看到的，叫做浮尘根，因为它是虚浮之法。
