《佛说无量寿经》：是故我法、如是作、如是说、如是教！

《佛说无量寿经》：“是故我法，如是作，如是说，如是教，应当信顺，如法修行。骄慢弊懈怠，难以信此法。”

“是故我法，如是作，如是说，如是教，应当信顺，如法修行”

这是世尊释迦牟尼佛把真实的教法传授给弥勒菩萨，让他去宣扬弥陀本愿名号功德，以利益当来众生。佛告弥勒：其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。是故，弥勒！设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。

世尊劝告我们要信受佛语，如法修行，要依《佛说无量寿经》来修学。如果我们不能听从佛的劝导，依靠南无阿弥陀佛大悲愿力的救度，会失去大利益。菩萨不闻此经，也会失大利，退转阿耨多罗三藐三菩提。

十方诸佛出世的目的，就是宣说弥陀本愿海。弥陀本愿功德名号南无阿弥陀佛，是十方诸佛出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生！

当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。净土法门就是宣说弥陀本愿功德名号南无阿弥陀佛，这是诸佛所宣扬所嘱咐，是我们往生净土的正因。阿弥陀佛四十八愿，是诸佛如来真实的教法，为佛佛所想念。

“骄慢弊懈怠，难以信此法”

骄慢就是贡高我慢，骄傲，认为自己有资粮、有善根、有德行，认为往生净土成佛这件事是自己完成的，是自己达成的自力之行，他对阿弥陀佛的无上智慧、慈悲愿心不明了。

骄慢弊懈怠，什么叫懈怠，就是不精进，众生的自力行为，不是真实功德所生，不是清净本性所成就。众生的这种行为，是杂毒之善、杂毒之行，善道大师说：“随缘杂善恐难生”。凭着我们这种随缘杂善的修行，很难达成往生净土这样的利益。

法藏菩萨以身口意三业清净修行，不生欲觉、瞋觉、害觉，专求清白之法，以惠利群生。以大庄严，具足无量众行，令诸众生功德成就。他利益众生，一念一刹都是清净光明。众生的自力之行是随缘杂善，是无法和弥陀的大悲愿力相提并论的，所以称为骄慢懈怠；因自力愚痴之心，难以信受弥陀慈悲之救度，难以获得往生利益。

往生净土成佛完全是依凭阿弥陀佛五劫思维、不可思议兆载永劫修行成就的四十八愿，成就无上正等正觉。南无阿弥陀佛是为救拔众生出离生死苦海而来，他的修行，他所成就的无上功德，都是为了救度贫苦众生，拔除众生生死勤苦根本；亦以大悲心，无上佛果，回向施于众生。

“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉”，令众生闻名获得往生的大利益，这才是往生净土的正行正因。善导大师说：极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专。清净无为涅槃界，凭着众生的计度筹量是很难达成的，持有骄慢懈怠的心也很难往生净土成佛。