《六祖坛经》经典名句，马上让人开悟。

第一，六祖日：“善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。“善知识的众生阿，执迷不悟的人只知道口头念诵经文，而开始念诵的时候，就已经是虚妄和错误的了。

第二，六祖日：“念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。”如果能在心中称念而在生活中践行，这样才是真实不二的真如法性。觉悟了这样去修行这就是大法，就是般若法了；依照这样去修行，也就是般若行了。

第三，六祖日：”不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。“如果不能如实般若法的修行，就是凡夫俗子；如果能应用般若行这样的念头去修行，在这一念修行中当下就能与佛相契与佛无二。

第四，六祖日：”前念著境即烦恼，后念离境即菩提。“善知识的众生阿，凡夫俗子本来就是佛，烦恼本来就是菩提觉悟。前面的念头产生的时候是因为外物而迷惑，产生了种种烦恼，后者一念若能以般若行而破除烦恼障碍，离开了所执迷的境界就能大彻大悟这就是菩提的境界阿。

第五，六祖日：”善知识，摩诃般若波罗蜜最尊最上最第一。无住无往亦无来，三世①诸佛从中出。当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳，如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。“善知识的众生阿，摩诃般若波罗蜜是最尊贵高上第一的。没有现在，过去，未来，而三个世间众佛都是从般若智慧修行而证得的无上菩提。我们应该应用般若智慧，破除五蕴，烦恼和尘劳。只有这样的修行，才能够成就佛道，把贪、嗔、痴、转化而变为，戒、定、慧三无漏学。

第六，六祖日：”善知识，我此法门，从一般若生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘劳，若无尘劳，智慧常现，不离自性。“善知识的众生阿，我这个法门，是从一个实相的般若里能够生出八万四千多种智慧。这是为什么呢？这是因为世间的众生又八万四千多种烦恼与尘劳。如果世间的众生没有了烦恼与尘劳，那就可以时常发现自性中的智慧，念行当中都离不开菩提的自然本性。

第七，六祖日：”悟此法者，即是无念，无忆无著，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照。于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。“大彻大悟了这种法门的众生，就不会有妄念了。心里没有了思量和执着的事物，虚妄和妄想的心不再生起。随着自然的本性随缘践行，可以用智慧去观照一切，对一切色心诸法都不争取也不舍离，这样就可以见到浙江自然的本性而成就佛道。

《六祖坛经》经典七句话，我们如果能时刻谨记其中的一句或者七句，都可以让我们在生活中明白很多道理，如实的把佛法应用在生活当中。