一灯能破千年暗(资料图)

有这样一个古老的问题：世界万物是怎么来的?佛法对此给出了答案：

无论是外器世界还是有情众生，一切万物都是由业及因果而产生的。月称菩萨在《入中论》中说：所有形色等一切显现都是由因果产生的。

不同的众生——西方人、东方人、汉族人、藏族人、男人、女人，幸福的人、不幸的人、富人、穷人等等;以及众生的种种感受——高兴、快乐、幸福、沮丧、悲伤、痛苦等等;这些种种差异也都是由业及因果所安排、所决定的。

业分为共业和别业：共业就像我们人类现在同处一个地球，共同生存，有时候享受共同的幸福，有时候遭受相同的灾难。别业是指个人不同的境遇——有的人工作不顺利;有的人家庭不如意;有的人心情沮丧;有的人前途光明;有的人孤单寂寞等等。对于业及因果的规律，某一个业由何而来、从何而始、何为果报等等，只有遍知一切的具备大智慧的佛陀才能了解得完整、清晰、准确。除了佛陀，连阿罗汉和菩萨们甚至都不能彻底了解。

所以对于凡夫来说，目前无法做到了知因果，我们只须坚定地相信——善业会产生快乐，恶业会导致痛苦，坚信因果、谨慎取舍才是我们追求解脱的首要任务。

遗憾的是，在现实生活中，大多数人即使相信了因果，还是无法做到遵循因果规律行事。明明知道不善业产生痛苦，善业产生快乐，行为却往往与思想颠倒，种下很多痛苦的因。这是因为多生多劫积累的无明太根深蒂固，习气太强烈难以抑制。《入行论》中说：妄想执着的心态太强烈，空性的境界太薄弱，所以即使发心修行，还是控制不住自己。

好好修行(资料图)

就像之前我们打过的比方，恶习就像长夜，既浓重又漫长，而善念就像黑夜中的闪电一样短暂即逝。

不过，虽然事实如此残酷，我们却仍然有足够充分的理由去充满信心地前进!

因为，我们心中具备了圆满的佛性，又遇到了无比殊胜的佛法，尤其是金刚乘的教法。毕竟金刚乘里直指心性的大手印、大圆满等等教法和修持，其功德是不可思议的、力量是极其强大的。

如果对金刚乘具足信心，依靠殊胜的传承、依靠上师的窍诀，踏踏实实地专心修行，就一定能够迅速成就。这就好比一间千年来都处于黑暗的屋子，想让它变得明亮，并不需要等上一千年，只需点燃一盏灯，刹那间整个房间就充满光明。我们无始以来的无明习气就像这千年黑屋，只要我们依教奉行，按照传承和上师的教导去做，当下便能够得到光明。

所以我们对于解脱完全有理由充满信心!然而，只有信心还不够，更重要的是付出实际行动。如果自己不努力修行，就好像千年黑屋里，即使有了火和灯，却不去点燃，那么黑屋依旧是黑屋。不努力实修，怎么可能解脱，光明怎么可能到来?