其实我们人与神的区别就是境界的区别：神的境界很高，凡夫的境界很低，或者说凡夫根本就没有境界。事实上东华禅寺的女众都是好样的，只是极个别人的认识还没有跟上。大家有人的习性很正常，但是我们现在已经不是普通的凡夫，不是学人的人了，而是学佛的人。既然如此，在我们的身上就应该体现出佛的模样、佛的境界，散发出佛的气息、佛的味道。如果你散发出来的还是俗人的气息，那就错了，那就不是学佛了，而是学人。

事实上在学佛之前，你就应该把人的功课做完了，考核过关了，才可能开始学佛。在佛门里，五戒十善就是我们学佛做人的标准。只要我们把十善做好了，临终就能升天成为天人。可是我们还瞧不起天人，说天人福报享受尽了还会堕落到红尘中继续轮回。其实就目前而言，在座的恐怕还没有几个能达到天人的福报。只有守好了十戒(即十善)才能升天。

虽然平时我很少和你们女众说话，但是我每天都在观察我们寺庙的女众，包括来挂单的女众。人与人之间的交流不一定要通过对话，也不一定要通过共事才能了解对方，只要看你走路的姿势，看你的着装，看你的发型，看你穿的鞋、背的包，就能了解你。了解一个人的途径很多，交流、共事只是其中一种。

例如东华禅寺的常住男出家众和女出家众，我看你跟谁走得最近，玩得最好，就知道你是什么样的人。两个人，我只要了解一个就够了，不需要两个都去了解。你内在需要什么，才跟什么靠近。如果你什么都超越了，内在没有任何需求，你就不会再做一些无谓的事了。一个超越的人，一个成就的人，是不可能走回头路，做无意义的事的。

修行人不仅要把外表保护好，更要把内心的念头保护好。要保护好内心的念头，就要从身边的事情做起，例如你的办公桌、你的工作区、你的房间、你生活区……你要从点点滴滴入手，步步为营，最后才能深入到你的内心，你才能把握住自己。你说：这些我都不管，我就直接从心上下手。你是下不了手的，你抓不住。你的生活区、工作区，乃至你的娱乐区，与你的心是一体的，彼此息息相关，密不可分。你要抓你的心，就先从你的工作区、生活区、娱乐区抓起。

就像我们的五官一样，你的耳朵就是你肾脏的苗，你的肾好不好，一看你的耳朵就知道。你的嘴巴就是你心脏的苗，你的心脏好不好，只要看你的嘴巴是鲜红还是发白、发黑、发紫，也是一看就知道。而你的内心是什么样，只要看你周围的人和你所做的事，就能了解得清清楚楚。现在社会上很强调“全息论”，你背的包、留的发型、佩戴的饰物上都带着你全部的信息，你吃的、穿的、住的、用的、玩的，都是你内心的需要和你内心的显现。所以说一即一切，一切即一。