世间各个角落每时每刻都在发生天灾人祸，电视、报纸每天都在报道这些新闻。如果某一天所谓的“世界末日”真的来了，大家都死了，就你我活着，又有什么意思呢?

就算我们修得好，得道了，成仙了，但众生都死了，我们几个活着又有什么意义呢?佛之所以是佛，就是因为众生都是普通人，佛的存在才有价值和意义。

如果众生都成佛了，也就没有佛了。有些人并不想成佛，只想做一个人，相信持这种想法的人大有人在。但是，如果你能做一个安分守己的人，你就是一个快乐、自在、解脱的人。既然你已经快乐、自在了，你就是佛了。我们通常说佛有三身四智、五眼六通，固然有一种佛是这样。但是，还有一种自在、快乐、无所求的佛，这种佛当下我们就可以做到，佛就是一个解脱自在的人。

很多气功大师有特异功能，有神通，最后往往生病，神通越大，活得越痛苦。因为他对众生表演多了，众生的胃口越来越大，每个众生都想看到，只有自己亲眼看到，亲耳听到，他们才会相信，只要一个没看到，都说是假的。众生恰恰就愚昧在这里。你的眼睛能看多远，你的耳朵能听多远?难道你看不到的、听不到的，就不存在了吗?实际上我们看到、听到的是非常有限的，更多的是我们看不到、听不到的。

一个人把希望寄托在未来，不如用在当下。正因为我们当下不能解脱，才寄希望于未来。可是你当下都不能解脱，未来又怎么解脱呢?你今天担忧，明天还会担忧，后天更会担忧。如果你今天不担忧，今天解脱了，明天、后天怎么还会担忧呢?

天灾是免不了的，人祸也免不了。实际上天灾是地球、是大自然自我调整的一种方式。如果大家注意一下就会发现，凡是有温泉的地方就很少甚至不会发生地震，因为地热已经得到了释放。一个团体、一个民族、一个国家也有自我调整的方式，就是国家的法律法规、团体的规章制度，这是一系列对治、调整的措施和方法。

有的人身上长疮、长脓包，那也是身体在自我调整，经过了这个过程，身体会变得更健康。地球自我调整之后也会更长久，并不是发生了各种自然灾害，就意味着地球要毁灭。用佛教的观点来讲，世间万事万物都遵循“成住坏空”的规律，任何事物从形成的那一天开始，就意味着有空亡的一刻。

但是，即便空亡也是自然规律，今天的空亡是为了明天更好地成与住，如此循环不已，生生不息。我们所要做的，就是做好自己的本职工作，安住在当下，这就是对社会、对人类最好的回报和保护。为什么佛教强调修行就是管住自己的身口意呢?如果每个人都管住了自己的身口意，这个社会就安定和谐了。如果每个人都不想管住自己的身口意，只想管住别人的身口意，那就会造成社会不安定的因素。