万行大和尚：果报现前怎么解决

当果报现前的时候，再去追究它的因，已经没多大意义了。果报现前，第一要忏悔，第二要转变心态，尽量用智慧去化解痛苦，转化业力。并不是像一般学佛的人所说的那样，要一味地忍耐。如果只是忍耐，你会永远痛苦，所以要学会化解。

人之所以有很多痛苦，是因为心态转变不了。比如在日常生活中，十有八九的事情都不能令我们满意，如果仔细分析，会发现不是外面的人与事让我们不满意，而是我们自己不会圆融，心态转变不了，心灵的空间打不开，太固执，太狭隘。凡夫评论事情的好坏，往往是以自己喜不喜欢，是否能接受为标准。如果智慧打开了，任何道理、任何事，我们都能接受，都能看懂。

为什么佛什么都能包容，所有众生来到他面前，都能和他相应呢?因为他有博大的胸怀，无碍的智慧。而凡夫心胸狭隘，内在的智慧不够，所以无法和外界的万事万物相应。有时候生活中出现的一些令人伤心、痛苦的事情，是为了打开我们心灵的另一道大门;有时候正面的教材对我们没有多大触动，往往需要用反面的教材，或者另外一种手法。就像过去的祖师教育弟子一样，跟你讲道理讲不通，就不跟你讲道理，用香板打你，逼着你接受。

当你接受以后才恍然大悟：哎呀，祖师说得对!

学佛首先要除掉我执，学佛最忌讳的就是用个人的成见给眼前的一切下定义，做判断。佛曾经说过，众生不了解佛菩萨，是站在自己的立场和角度看问题，其结果就如同萤火虫照虚空。试问，以萤火虫之光怎么能照亮虚空呢?所以你想要了解什么，一定要让自己融入其中。

好多人认为佛是没有七情六欲的。如果佛没有七情六欲、喜怒哀乐，他怎么能感受众生的痛苦，怎么能拔除众生的痛苦呢?我们整天向他祈求，他有感应，是因为他有人性的一面，也有喜怒哀乐、七情六欲。一个明师、一个佛菩萨不仅有喜怒哀乐、七情六欲，而且比众生的更细腻，更强烈，只是他把它转化了，升华了，所以喜怒哀乐、七情六欲在他身上就变成了慈悲与博爱。而普通人恰恰相反，喜怒哀乐、七情六欲不是给予，而是索取、占有。当一个人越向外追逐，越索取，就越痛苦，内在就越空虚。

有好多人说学佛很难，实际上学佛比在社会上做事容易得多。因为学佛只是在自己身上下功夫，只要管住自己的身口意，学佛就会进步，就能上路。而在社会上做事，各个环节、方方面面都要做到位。社会上工作是训练学佛的基础，在社会上你的工作做得不好，事业不成功，你想学佛是很难的。

你能在自己的工作领域里做得很成功，游刃有余，你入佛门学佛也会游刃有余。只是我们没有完全深入到学佛的领域，对它不了解，所以把它想象得很复杂。过去祖师们几十年只做一件事，你们在家菩萨如果几十年也只做一件事，同样也会很成功。