中医和《华严经》

前面讲过，用中医讲的，五脏对应五行，也可以对应五类菩萨，五类经典。那知道这些有什么好处？第一，你不会排斥经典，唯我独尊。第二，他还是有规律可循的。现在讲东方，人体对应肝，佛经中对应药师经和《华严经》，对应普贤菩萨。

一般人对普贤菩萨没有很大的概念。中国五大菩萨，文殊普贤观音弥勒地藏，这五大菩萨中，除了普贤菩萨。其他你都会很熟悉。因为其他四大菩萨，跟中国文化相近。比如观音菩萨摄受了道教的修天道的法，所以有观音斋，没有文殊斋。对不对。地藏菩萨统摄了道教的救幽冥道的法。文殊菩萨统摄了人道的智慧，弥勒菩萨统摄人的福报。也就是说，这四大菩萨的表法，你在道教都可以找到。

观音信仰跟玉皇大帝信仰，地藏信仰跟阎罗王，东岳大帝信仰，文殊信仰跟文昌帝君信仰，弥勒信仰跟财神信仰。你去看就知道了。唯独普贤菩萨的信仰，这个在中国本土的道教文化是没有的。普贤菩萨代表生命的富贵庄严，那是真正属于佛法的部分。所以华严经是经中之王。如果比智慧的话，《道德经》可以跟《金刚经》相比。华严经，这种生命灿烂的文明，中国是没有的。

为什么讲这个问题。因为佛法进入中国，融合融合以后，你现在看很多法，其实修的是人天乘的法，就是求人天福报的法。甚至声闻乘的话，很多人修着，感觉很没劲。发不起度众生的心。像深山中很多庙，有些人修道最后，很容易变成声闻乘，自了汉。自己在山中了生脱死，然后懒得出来度众生了。

像有些人，修西的、金的法。比如求往生的人，一直属于收敛状态，他就显得很遁世。因为金有收敛的性质。这里讲到净土宗，比如印光大师那时的背景，和现在的背景还是有区别的。印光大师的时代，战争，人命都不保。这时你不收敛吗。很多弘法的热情都被打压下去了。当时有个故事，讲八指头陀，就是天童寺的敬安禅师到了北京，想要为佛教争，结果被军阀打了一巴掌，一气之下，就往生了。

那个时代，普遍人对佛法不尊重。所以你不收敛不行啊。但这个时代不行了，现在是佛法比较兴盛的时候。希望大家都能生发起来。

佛法在唐朝最兴旺，唐朝也是华严经的最鼎盛时期。读华严经的高僧特别多。武则天就专门读华严经的，因为有华严经大方广的境界。唐朝文化才如此烂灿。现在你看到的唐朝留下的佛像，石窟，都是气势磅礴，这就是受华严经的影响。

真正大乘的代表，是华严经。东方代表开始。很神奇。近代的高僧弘一大师也主张，学佛从华严经开始。而华严经又属于东方，难道是巧合？大家去参。

这里讲，五行中相生相克。金克木，克不一定不好。克有节制的作用。所以最好，上午修东方的法，念《华严经》度众生，晚上修西方的法，导归极乐。东方的法，以普贤菩萨为代表。西方属于收敛的净土法门，也是有好处。就是佛教太热闹的时候，往往需要收敛。