一、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。——《佛遗教经》

生气的害处在于它能把一切善法佛法都破坏掉，坏掉一个人的好名声，让你今生后世人家都不喜欢你。

二、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。——《有部律》

名与利是愚人所喜好的，名利能损害佛法的功效，像一把利剑把人杀死。

三、嗔，是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。

愤怒是使我们得不到佛法的根本原因，是使我们堕入恶道的缘故，是法乐指超脱的喜悦的冤家，是偷走我们善心的大强盗，是种种恶言恶语的仓库。

四、但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。——道宣律师

只需要盯着自己就可以了，嘴巴千万不要说别人的长短，管好舌头少发议论，一颗默然的心，柔软而不刚硬。无智无欲就像聋子哑巴，内心却得了莫大的好处。头陀修行者喜欢闲静，师兄弟一起进步，精修，不能懈惰了。

五、处众处独，宜韬宜晦。若哑若聋，如痴如醉。埋光埋名，养智养慧。随动随静，忘内忘外。——翠严禅师

无论是与人相处，还是独处，都应该韬光养晦。好像哑巴聋子，傻乎乎地就像喝醉了酒。隐姓埋名，培育自己的智慧。该动就动，该静就静。忘了自己也忘了这个世界。

六、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦！——《大宝积经·富楼那会》

如果一个人不能解脱生死，是因为他贪欲太深的缘故，他一定要把怨恨带到坟包里去，白白地受了那么多的苦，何苦来哉！

七、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉苦哉。——黄檗禅师

人要平时就勤奋修炼，这样临到大事，才不会手忙脚乱。人生无常，人心也无常，无常对无常，更无常，两面镜子对着照，无穷无尽，没完没了，其实还是空。

八、身、语、意业不造恶，不恼世间诸有情。正念观知欲境空，无益之苦当远离。——《有部律》

我们的身体、言语、意念都不造恶，不对别人生气，只要你能够把自己思想摆正，欲望自然就空了，再也不会去主动做无益之事，自己找苦吃。

九、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我。当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？——《华严经·修慈分》

我如果心里有很多怨恨又四处结怨，那么所有的佛菩萨都会看见我。他们应当这样想：为什么这个人又想证菩提成佛，又有那么多怨恨？这是个大傻瓜，因为他的怨恨，他就身陷苦中不能解脱，又怎么能去救一切众生？