【未来世中，若有男子女人，不行善者、行恶者，乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶道报。】

我们用九字读经的方法来挖掘一下地藏经中的这段经文(按九字的理想顺序是：闻信思愿、修行戒定慧)。

闻:在经文中看到了这句，知道大概意思是：人做了如上的种种恶行，肯定是要下恶道受苦的;这些种种恶业很重，但是如果皈依了地藏菩萨，哪怕时间很短，下恶道的业报也可以得到解脱，这太不可思议。

信:《地藏经》是佛陀在临入涅槃前3个月说的;临到最后，佛陀肯定会说最真实也最重要的内容，而我信佛说，我信诸大菩萨共卫的这部经典，我信经所说，所以就算这段经文非常不可思议，超越了我的理解范畴，我也相信不疑。

思维:在经文中找到自己：我是否就是那个做了很多恶的人?在那些铁定要下恶道的众生中，我是否有份?对照之后，发现我确在其中，我当受种种恶道业报之苦。

愿:按这段经文所讲，我应该有2个愿：其中一个愿是上一句，即我就是恶道业报众生，我当堕落恶道受苦，但我不愿受此痛苦，哪怕丁点的恶道苦都不希望自己承受，那么这个愿是离苦的愿;二是我愿依止地藏菩萨，以解脱业报之难，乃至循缘向上，永取解脱!

修行:标界定完毕。大目标是永取解脱，中目标是离苦得乐出轮回，小目标是除恶道业报。小目标的行做是当下即发心皈依地藏菩萨，并断除种种恶。中目标的行做是要坚定往生极乐世界，实现真实的此一生就离苦得乐，此一生完毕就往生极乐。大目标的行做是要永远解脱，要永远利益大众。

戒定慧:因为目标分出三大块，对应每个目标的戒定慧的实际手段可能也会有差异。小目标的戒是奉持五戒躬行十善;有生之年，意识能自主的每一刻都要保持“戒”，这是定，也是在真实地皈依地藏菩萨;相信在这样基础的戒和定之下，会解脱恶道业报，如此行持获得的就是解脱业报的智慧。中目标的戒是要恪守对极乐的真信切愿;每每临当考验，决不退缩，对极乐的愿念信受，此生不移。如能坚守如此信愿，定当蒙佛接引;而这坚定不渝的信愿就是能使自己往生极乐离苦得乐出轮回的智慧。大目标的戒是要以众生真实利益为第一出发点，摒弃小我私心杂念，全心全意为众生利益谋求，以众生利益为所有行为准则;能奉行不辍，能在面临种种众生，种种缘分的环境下，此心此愿保守不丢，并随顺众生业缘开展真实救护、奉行一生，这是定;以无我利他精神贯穿一生，尽形寿，众生解脱，我方解脱，众生不尽，此愿不尽，这是获得终极解脱的智慧。

摘自人间天新浪博客