仁清法师：“恒常慈悲视有情” “誓允救护诸众生”

我们观想出来的西方极乐世界，三尊融入来以后，下一步还有，根据仪轨，就是在观想过程当中，在迎请观想过程当中要念咒语，这个咒语“嗡啊弥喋哇是”，这个“嗡啊弥喋哇是”是阿弥陀佛心咒。就是边想着迎请放光迎请融入边念“嗡啊弥喋哇是”……是……，这是阿弥陀佛心咒。

接下来说一下那个是啊，实际上就是我们仪轨当中这个“舍”字，仪轨当中有。我写一下，发下去的好像是没有这个舍字，这个字念舍，这个有的人翻译成舍，有的人翻译成舍以，有的人翻译成是，翻译者的用语习惯不同。这个怎么念?

这是个舍字，这一块念个哈，加上那个念个啥，再加上个啊，啥啊再加上边个笔勾，是以，我们念是就可以了。一定不要把这个是非的是按我们的平常的理解去理解，他是莲花部的种子字。是阿弥陀佛和观世音菩萨的种子字，所以呢“嗡啊弥喋哇是”就是阿弥陀佛的心咒，一样，“边杂萨玛呀杂 杂吽榜后 滴叉廉 阿滴布后 嗡吽杖是阿 阿必肯扎芒”，这个嗡吽杖是阿是五个字，是五方佛的种子字。

这个过程你可以放长一点，比方说我们修法修到自极乐土作迎请的时候，你就观想到放光、放光、放光，然后那边的光，映射回来这个时候多念嗡啊弥喋哇是(三遍)都是可以的。你假如说想念一遍也是可以的，这一段整体是什么意思呢?就是说放光祈请西方极乐世界，真实的三主尊来融入到我们观想的三主尊身上，迎请了他答应来了，来了以后融入了。然后坚固不变，就是这样的。

下面接下来是一种供养，这个供养呢以八供供养为代表，这供养非常非常的多，在这是外供当中的一种。八供以八供为代表，哪八供?“阿更 巴典 布贝 度贝 阿楼给 根喋 内威喋 夏达 阿吽 ”也可以分开念，阿更阿吽 布贝阿吽 度贝阿吽。

也可以一起念下来，这是八供，八供是外供的一种，这是古代最常用的一 种供养，这个大家知道就行了，供养完了以后呢就开始顶礼了。这个顶礼是什么呢?吽这个吽字呀，它是一种叹词。感叹词，带这个赞颂的一种顶礼，【极乐净土转法轮】，就是指他们三位和很很多的佛菩萨。

【恒常慈悲视有情】，就是指佛光普照寻声救苦，【誓允救护诸众生】他们和我们现在都一样都曾经发誓度众生。

【顶礼等印无量光】，顶礼就是刚才供养完了，我们要赞颂，我们要顶礼。无量光就是阿弥陀佛，等印无量光呢?是持着等持手印的阿弥陀佛，这个阿弥陀佛他是结着等持印的形象，以他为代表的诸佛菩萨，一定要这样想。

后面一句话;“欸玛后”是一个叹词，相当于说奇妙。就是一个叹词，哎呀奇妙无比呀!欸玛后这个叹词呢一般用在赞佛偈前面。翻译过来就是哎呀奇妙无比呀!非常殊胜呀等等。

——摘自仁清法师：《天法密意藏甚深耳传极乐净土修持短轨》

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