学佛之人对于佛陀的生平和事迹大都是非常熟悉的，但对于他在菩提树下所悟的“道”却很少有人以知晓。于是有很多人问：他悟到的”道“是什么？怎么样的内容能让他瞬间转念成佛呢？

这是千百年来几乎是所有求”道“者共同的疑问，那么，真正的答案是什么呢？

其实答案并不复杂，就4个字：”性空缘起”。

如何理解呢？

一、”性“其实是指本性、自性。自性本来就已存在，自身带有，不需外求。这也是他苦修6年，向外寻道，历尽艰辛后所悟出究竟。

二、”空“，其实并不是指没有或不存在，而是指妄有，一切皆由心造，心生的妄有或者妄相。

三、”缘“是指万事万物相互之间的因果关系。万事万物之间处处存在着看得见和看不见的”链条“，它们之间既相互连接又相互制约，最终达到某一种平衡。”万事万物“的本身也是妄有，因此也有”‘缘’起性空”之说。

四、“起”指的是最初、起点。佛教里也称之为“因”。

因此，佛在菩提树下睹明星而悟到的“性空缘起”，其大意是世间万事万物皆是由“本心” 创造出来的，并非实有，而是妄有。

关于这一概念的解析，《楞严经》中如此记录：“不知色身，外泊山河虚空大地，皆是妙明真心中物”。这里的“真心中物”指的就是世界的万事万物皆是心生的幻象。

这个“真心”在《金刚经》中被称为“如来”或”本心“，因此所谓的觉悟，其本质上就是对于“真心”或者”本心“的认识和体验，进而悟出万事万物皆唯心所造的真相。

因此，所谓的修行和禅定，其最终的目的就是认识和体验”本心“。

所谓的觉悟，其本质也是悟出万事万物皆由心造的真相。

这就是佛教最核心的本质，也是学佛之人所追求的人生真相。

说到这里，很多人要问，真相如此简单，为什么有人花了一辈子的时间也不得觉悟呢？为什么佛教还有这么多的佛经和戒律呢？

其答案是：

一、佛教的思想经过了长时间的演变，由于历史和人为的原因使其经典不断的繁衍和丰富，才有今天浩如烟海的佛经。

二、经典之所以繁多，是因为各个人的根器不同，因而佛会根据不同根器的人讲解不同的经典。

三、戒律只是让人控制、节制欲望的一种工具，不管有多少种戒律都是一样，其目的都是让人清空欲望。它并不佛法。

四、很多少参悟多年没能觉悟，很可能就是被淹没在浩如烟海的佛经里面或者执着于戒律当中，无法自拔，因而不得究竟。

但话又说回来，要真的觉悟成佛又谈何容易，像佛陀如此聪慧的人都要苦修6年，何况是我们芸芸众生呢？