昔日，佛陀住在王舍城的竹林精舍时，五百位大比丘跟随佛陀修行。

一天，一位比丘来到阿难尊者的住处，徐徐道出心中的疑惑：「听说，佛陀公开惩诫提婆达多离开僧团，不得与我们共住、共修，还说他会受业报罪苦一大劫，无可救拔！尊者，这个消息是真的吗？」

阿难尊者颔首默然。

「有什么因缘，作出这么严重的惩处呢？尊者，佛陀真的清楚提婆达多的修为吗？他真的是罪不可赦，深重恶极到被逐出僧团的地步了吗？难道没有转圜的余地？」比丘问道。

阿难尊者语重心长地说：「虽然我的修行、智慧远不及世尊，但是在他身边长久以来，深切体会到──佛陀从来不打妄语，身教、言教始终如一。所以一旦佛陀对提婆达多提出惩诫，我相信，必然有其道理。」

这一番恳切的开导，似乎还是无法解开比丘的疑惑。望着他怅然离去的背影，阿难尊者一路思索着、来到了佛陀的住所，并将刚刚发生的事情娓娓道来。

佛陀告诉阿难尊者：「去把这位比丘请到这儿来吧！他一定才出家不久，薰修不深，所以不能相信如来的教导。带他来解开心中的疑惑吧，否则会成为修行的障碍！」

不久，两人相偕来到佛陀住处，至诚顶礼后，佛陀问比丘：「是什么原因使你怀疑我的教导或处置不当、诳惑众人呢？」

比丘回答：「很多人都亲眼见过提婆达多显大神通，非常敬仰他的修行，为什么佛陀反而说他会堕落、受一劫重罪呢？」

「无知的人啊，要善护口业，否则将如长夜受无量苦。」

佛陀深切地告诫弟子：「如果提婆达多心中还有毫厘善法，终不致堕落受苦一大劫！提婆达多虽然修行上有些成就，但因贪着世人恭敬利养，犯下出佛身血、坏和合僧等五逆恶业，所以命终将堕地狱受苦。这也提醒我们，利养心重，坏人善本，行者应当引以为鉴。」

比丘听了幡然醒悟，原来自己也同样迷失在名利的追求上，所以起了执着烦恼。他立刻向佛忏悔，从此拔除疑根，欢喜依教奉行。

——典故摘自《增壹阿含经卷五》

省思：

俗谚云：「以管窥天，以蠡测海。」众生的爱执深重，往往见相着相，还不自觉，伴之而起称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，作茧自缚种种苦受，所以净土不得现前。

薰修，就是常常听经闻法，学习佛的知见，放下我执、法执，才能真正体证「应无所住而生其心」，如经云：「吾视王侯之位，如过隙尘；视金玉之宝，如瓦砾……视禅定，如须弥柱；视佛道，如眼前花」，这念心穷遍十方、涵融无尽，岂是名闻利养所能迷惑。所谓「信为道德功德母，长养一切诸善根」，有了正知正见，滋长信根，才有力量拔除邪疑等烦恼之根。

（转）

推荐几篇很好的文章：“从佛经中看什么是见性”、“从佛经中看什么是闻性”、“从佛经中看什么是六解一亡”、“《楞严经》精华篇：七处征心”、“《占察善恶业报经》中，地藏王菩萨开示的唯心识观法门”。