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佛教常识:佛祖涅槃之后留下三样法宝,竟是为了对付他们

发布时间:2023-05-27 16:06:32作者:了凡四训全文网
佛教常识:佛祖涅槃之后留下三样法宝,竟是为了对付他们

慈悲伟大的三界导师释迦牟尼佛在世时,讲经三百余会,说法四十九年,给茫茫世间带来了智慧的光明,为芸芸众生指引了解脱的方向。最终于八十岁时在拘尸那迦的娑罗双树间安详示寂。

佛陀涅槃

佛陀涅槃之后,三界失去了伟大的导师,众生没有了心灵的依靠。

佛陀肉身虽灭,但法身智慧长存。众弟子将佛陀生前所说言教结集成经,流布后世,使众生在寻求彻底觉悟与究竟解脱之路上有了依止。

佛陀灭度久矣,末法时节来临。天魔波旬又重新肆无忌惮起来,他和他的魔子魔孙们处处攻讦正法,时时混淆视听,妄图早日断送佛陀的法运,以便他们可以横行无忌。

佛陀真不愧为智慧圆满的觉者,他老人家早料到波旬会来这一招。为了护持正信的佛法这一桩大事,留下三样法宝来震慑邪魔外道。这就是佛教赫赫有名的“三法印”。

“三法印”即诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。所谓法印,顾名思义就是佛法之印鉴,经得起印证的才是正法,经不起印证的即为邪见。“三法印”是照妖镜,能使一切邪说现原形;“三法印”是伏魔杖,能令一切邪魔不敢近;“三法印”是大法鼓,能让一切佛子生信心。

佛陀破魔

下面,非凡就来分别介绍一下这三样法宝。

诸行无常

《金刚经》有偈云:“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”

世出世间一切现象无不是因缘和合而生,因缘消散而灭。万事万物时刻都在不断地迁流变化,没有哪一样是永恒不变的。

诸法无我

六祖大师有偈云:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”

因缘和合生起的一切万法不仅是迁流变化的,而且是空无自性的,也就是说没有一个真正独立的主宰存在。佛说世界,即非世界,是名世界。众生执著的“我”跟万法一样,不过只是个假名罢了。

涅槃寂静

“梦里明明有六道,觉后空空无大千。”

诸法实相是不生不灭、如如不动、光明寂静的。只是因为有了无明烦恼的生起,才造成了种种因缘和合的假象。迷惑颠倒时万物自有差别,彻底觉悟后万法同归性海。修学佛法,为的就是打破“常见”,破除“我执”,最终了解宇宙人生的真相,获得究竟圆满的觉悟,证得涅槃寂静的法身。

佛陀成道

学佛之人如果在修行中对各种说法难以辨别,无所适从,大可祭出此三样法宝。“三法印”一出,如同三昧真火,定将熔化渣滓,炼出真金。

皈依佛,觉而不迷;皈依法,正而不邪;皈依僧,净而不染。

只要广大佛弟子谨遵佛陀教诲,树立正知正见,护持正教正法,以戒为师,精进修行,就一定能将佛陀的教法世代延续下去,续佛慧命,普度众生。

南无本师释迦牟尼佛!

作者:袭非凡(非凡之音)

深入经藏,演畅法音,匡扶世道净人心。

(本文系原创首发,图片来源于网络)

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