佛经是佛教经典的简称，是佛祖涅槃入灭之后的产物，在佛祖释迦摩尼说法的时代，是没有佛经这一说的，因为那个时代的说法是：“不立文字，教外别传”，后来的佛教徒为了不让佛法的正义失传，于是聚集僧众，将各自对佛祖言教的回忆，以文字的形式记录下来，由此而形成佛经，所以佛经一般可以认为是佛祖教诲的言语汇编所成，也是佛教教义的最基本依据。

佛经的内容因内容、派别、文字等各种不同的标准可以分为许多类别，而且现在流传下来的内容更是浩帙繁复，不可胜数，许多的人穷其毕生之精力，也无法领略佛祖所说的精义，因为其中的内容实在是太多也太高深了，所以许多人经常是望洋兴叹，只能执一求万，一门深入了，佛经中的内容智慧虽然众多难解，但是承载佛法的佛经有五义，却不可不知，下面为大家简单的介绍一下。

一，出生义，因为我们没有遇上亲近佛祖值世的机缘，想要学习佛法，就只能通过经书入手，来领略佛祖的教诲，因为佛法的一切义理，都在佛经的记载之中，所以佛经可以生出一切的义理，生生不息的衍化出无穷妙义，没有佛经，则佛祖的教义无法如法传承。

二，涌泉义，顾名思义，就是佛经中所说的道理，其义味无穷无尽，如泉水般涌出不竭，无论你怎么去反覆咀嚼，都永远会有新发现，并不会因为时间和空间的改变而过时，如果你读经典觉得了无新意，那是你的修行问题，不是佛经的问题，常读常新才是正确的。

三，显示义，经典中的文字内容，能够显示佛法的甚深妙义，无论佛祖所说的教义如何之高深，境界如何之广大，如海的智慧，都能够借由文字的智慧而正确的显示给那些渴望学习佛法的人们所发现，因为佛道如常，古今一理。

四，绳墨义，绳墨之法是匠人匠心独运的一种工具，以用来定是非曲直，裁定可否的一个标准，佛经中所说的一切教义、道理，归根结底都是教我们如何改恶修善、除邪显正的，人们经常说“千经万典，无非导人向善”，所以经书中所说的一切道理，都应该成为我们一切言行实践的标准，就如同匠人用绳墨以定曲直一般，是为绳墨之义。

五，结缦义，缦，世人用绳子将许多的花串起来使之不散落就叫花缦，佛经也是如此，每部经书就像是一根绳，根据不同的标准要求，将佛教的法门贯穿起来成为一个不可分割的整体，最后形成一个圆满的佛法世界。

佛经是人们学习佛法所必不可少的，无论在修行佛法的过程中遇到什么样的疑难困惑，都一定可以在佛经中找到圆满无碍的答案，无论你学习的是哪一个宗派，只要能够清静修行，也必定会在佛经中得到所需要的法门，因为佛祖的智慧，都在这部部经典之中，只要有心，你就一定会有所得，佛经有五义，你知道了吗？