上师不在多少，在于弟子能否虔敬并获智慧和启发！

问：在噶举传承中，我们与根本上师的关系非常重要。但传承中有许多上师，我们如何看待这许多不同的上师呢？

卡塔仁波切堪布答：在噶举传承的祖师中有一个例子，就是传承持有者之大师以及成就者的玛尔巴，他也常被尊为一位伟大的噶举法父。

玛尔巴说他有十三位证悟成就、功德圆满的上师，每位均堪成为大家真正成就的上师。在十三位中，有两位尤其不凡，他们是那洛巴和梅纪巴。玛尔巴说在这两位中间，有一位更是无可比拟的，那就是那洛巴。

诸位要记住在同一传承里面，我们有机会与许多大师结缘，并赞叹他们的成就。而同时在心无分别的情况下，我们可能会遇到一位最能启发我们心性的上师。那洛巴事实上常将玛尔巴送到其他大师那里，要他跟这些上师学这个法或那个法，而这些法那洛巴本身都懂。在玛尔巴历经千辛万苦寻得名师求法归来后，那洛巴才再更详细清楚的把同样的法门教一遍。玛尔巴问道：“若您自己就能教我，为何还让我吃尽苦头？”那洛巴回答他，由于过去生他即曾与这些上师结过缘，因此必须重续前缘，以种日后再获加持之因。

玛尔巴由那洛巴以及其他上师所学的让他对那洛巴生起极大的虔诚、赞叹和感激之情。同样的情形也可能发生在任何噶举传承的行者身上。我们还有许多极为成就的上师，他们也许在处事和教风上有些不同，但其化现的本质和宏扬教法的结果则是一样的。我们若能对某些精髓教法有真正的了解，则任何事物便都能助我们拓展智慧。

当我们的了解或智慧不足时，便常会感觉大家正在讨论中的事情有诸多歧异之处。然而这些歧异事实上有时是仅就指细节上而言的，并非是一种真正的矛盾冲突。

我要说的重点是，倘若我们有某位师父是自己最尊崇或最亲近的根本上师，然而，我们也有可能从其他的传承上师那儿学法。这其中或有不同之处，但应都让我们更进一步获得智慧和启发才是。我们能对这些上师生出虔信之心是很好的事，但真正的情形应该是，当我们对这些上师升起虔诚和尊敬的同时，它应该能帮助我们对自己的根本上师更生出强烈的信心才对。若能这样，事情可能便会发展得很好。

反之，若我们对一百位上师生起虔诚的心，但由于这样，反对自己上师的诚信之心日易减少。在此情形下，我们对一百位上师的虔诚便无多大意义，因为我们损害了对自己根本上师的三昧耶，而它可能影响到我们真正的证悟成就。