这是来自内蒙古的王同修，他有个问题。第一个他说他的公司主要经营一个国家四A级的沙漠旅游区，其中有餐饮服务，经常以蒙古特色肉(肉食)提供客人。老法师也讲过，学佛人最好不要经营这种行业，可是这个景区如果不提供餐饮服务，客人吃午饭就很困难。我们想不出更好的办法，只好决定把经营肉食所得的利润全部布施于佛教或慈善事业，请问法师这样做可以吗?

答：可以，这样做可以。环境我们不能改变，我们心地善良，我们把所得的利润来做一些好事，拿这个功德回向给众生，这样就好。像这些经营餐饮，最好是不杀生，自己不杀生，能够买得到，市场买得到这些肉食，佛法里面讲的三净肉，你没有看到杀，没有听到杀，不为我杀，这样就好。如果不得已一定要自己杀，那么你就学伊斯兰教，你看伊斯兰教宰杀畜生，他不是一般信徒，阿訇，就是他们的修行人。他在宰杀畜生之前，一定诵经、念咒回向给牠，劝牠舍身到好的地方去投生，给牠祝愿，这个心就很难得。杀的时候一定是一刀毙命，让牠少受痛苦，这都是慈悲。所以回教徒，一般的肉食他不敢吃，他一定吃阿訇宰的，有这个道理在。这是我们应当要学习的，总是对畜生有爱心，有慈悲心。在不得已的时候，身总归是要坏的，你给牠商量，牠在不得已情形之下牠也愿意同意舍身，牠到好地方去。所以这里都有道理，不是没有道理的。你再以赚的钱给牠回向，给这些众生回向。(净空法师·答香港参学同修之六 2005/5/13)

问：底下一个问题，她说我的夫家，这个家是家庭，家庭的家，写错了字。我的夫家开餐厅，杀业很重。如果用这些盈余所得布施，是否能减轻我们的罪业?

答：当然，你能够把赚来的钱拿去做好事，是可以减轻。你要诚心去做，可不要为了赚钱。为了赚钱，你造业就太重了。你把这餐馆，虽然是个海鲜餐馆，也拿来做道场。这些海鲜进来的时候，你天天给牠做超度法会，超度这些亡灵，这是好事情，餐厅就是道场。来吃这些东西的人也让他听佛法，你这家餐厅里面放佛号，他虽然来，听经，他“一历耳根，永为道种”。你餐厅里面挂佛菩萨的相，让他看到佛菩萨，听到都是阿弥陀佛。虽然吃了一餐，他也有过失，结冤仇，那这些众生都把牠超生，让他在这里结一点法缘，让他种一点佛的种子，你这个餐厅是道场，不一样。

所以念头一转，恶的那些事都变成好事，都变成接引众生。你再把佛法简简单单介绍给大家，让他明了，让他觉悟。先不要劝他不吃肉，说不吃肉，他吓得不敢来了，先不谈这个。你们吃，照吃，希望怎么样?吃三净肉，你到我这个地方来吃三净肉，你没有看到杀，你没有听到杀的声音，这不是为你杀的。就是告诉他，家里头可不能买活的东西回家去杀，那罪过就重了。到餐馆不要去预订，我要去订，要什么，那是为你杀的，不要去预订。这种讲法，大家都可以接受，这就好事情。我相信这样做，你的生意一定会很好，为什么?有佛菩萨加持。菩萨度众生的方式很多，你看善财童子五十三参里面，有用这些手段度众生。你看到他不善，用心很善，专门度这些恶人，恶人有恶的方法去度他。(之三十 2006/3/31)

问：若以自己开肉食火锅店所赚的钱，来做利益众生的善事，并在店内播放《弟子规》，请问是否属善巧方便，不知是否如法?

答：可以，你这样做已经很难得，也就不容易了。总而言之，这个因果责任还是推脱不了;除非你的发心不是为自己赚钱，不是为自己利益，你这个火锅店是度众生的道场，那你就有功德。就像《华严经》里面的甘露火王一样，你能够学他，那你是菩萨。你这里面，这些众生全部都超度他，每天做超度的佛事，自己决定不拿赚来的钱提升自己的生活享受，你完全把它当功德做，这可以。如果赚来的钱，还自己来享受的话，你就要还债，你就要负因果责任。那这个事情你还干不干?自己好好去想想。(之五十四 2006/11/17)