仁清法师：只有一句佛号才能了脱生死，这个理念对吗？

问：念佛就不能念诵别的经吗?如《地藏经》等。有的居士说，末法时期了脱生死来不及了，只有一句佛号才能了脱生死，才能来得及。我怀疑不解，请师父开示，以不误现世未来众生。

答：我在念佛的同时，还念很多很多的经。为什么?我需要给大家讲，这就是一种需求。从原则上来讲，念佛也能够念其他经。至于有的人说我来不及了，那是你!那是你快不行了。我原来举过一个例子。有个老太太，佛弟子，躺在医院里，用上氧气瓶了，医生也说：“唉，你们准备后事吧。”然后老太太身边，儿子也来了，女儿也来了。儿子就说：“说，你的存折到底藏在哪里了?”女儿也说：“说!你的房产证，肯定也有我的一份啊?”到这个时侯了，这个人就不用诵经了，光念佛就行了，来不及了。

有的居士说末法时期了，了生脱死来不及了。因为来不及了，所以我们才努力精进。根据佛经来讲，释迦牟尼佛的教法分三段。第一段是正法，第二段是像法，第三段是末法。释迦牟尼佛末法时期的法运有一万年。我们现在即使有了末法的表象了，是刚刚进入末法。也就是说释迦牟尼佛的教法还有一万年。这一万年还来不及念佛吗?所以，我们任何人讲任何东西，都一定要讲佛教的东西，不能以自己的东西来宣说。

“只有一句佛号才能了脱生死，才能来得及，我怀疑不解，请师父开示。”

法师：这个问题谁来回答?只有一句佛号才能了生脱死，才能来得及，其他的就不管用了。

居士：“从这个说法上我认为是有问题的。佛讲了八万四千法门，每一个法门都是针对每一类需要解脱的众生来说的，他都是可以获得解脱的。如果否定了其他法门的话，我认为是不对的，并不是说只有一句佛号可以了生脱死。应该这么说，八万四千法门都可以了生脱死。关键是看哪一个法门能够和你相应，而且你自己能够深入哪一个法门。”

法师：好，咱们来补充一点，只有一句佛号才能了生脱死。这一句话，如果把它分开，是“佛号能够(使人)了生脱死”这句话是正确的。说“只有一句”佛号能够了脱生死，当我们还有其他经书存在的时侯，这句话就是对于其他经书和法门的一种诽谤。如果说其他经法都没有了，只有这一句阿弥陀佛，到了末法的最后末了，只有一句阿弥陀佛，其他都通通找不到了。我们可以说，这一句阿弥陀佛能够了脱生死，你还是在赞叹佛的功德。当还有其他经法在的时侯，我们说“只有一句”阿弥陀佛了，那个意思是其他的都废了?都没有用了?过时了?这本来就是在诽谤正法。诽谤正法是必然堕落“无间地狱”的，这是佛说的。佛在《地藏十轮经》上讲的，《遍摄一切研磨经》上也讲到了，还有一部经，我们课下可以看《往生的障碍》。

关于来得及来不及的问题，我们感叹人生苦短，即使是末法时期还有很长时间，我们也自己感到来不及了，这是一种出离心，这个很正确。临终十念或者乃至一念阿弥陀佛就来接，那么临终一念就来接，现在来讲还没死，来得及来不及?我们应该尽快地树立正确知见，尽快地积累福报。

记住：能否往生，仰仗的是一种功德的积累，这是它的根本原理。我们平常念佛是积累的功德和福报，消除的是业障。虽然事相上是我们通过念佛求往生。但是，通过念佛求往生它的根本原理是什么?就是福报功德的积累。

当你的福报和功德积累到一定的程度，临命终的时侯，“乃至一念”阿弥陀佛就把你接走了，没有功德没有福报，临终这一念、这十念，这念头你也没有，正念起不来啊。