传喜法师：佛法这么好，应该从哪个法门入手？

信众 ：想问法师，如果我想学佛，佛法这么好，开发脑细胞，又能够颜值高，还能心灵美等等，我怎么学?众生根基不同，我怎么选?我应该从哪个法门入手?

传喜法师：这个就讲到为什么学?我以前跟大家一样，没有精气神，到什么程度呢?年纪轻轻的，却在每年冬天，我都要会生冻疮。脚也冻，手也冻，耳朵......是露出来的部分都冻。你怎么保暖都没用，六神没有主。人啊，六神无主，就快神飞魄散了。一个人虽然活着，六神无主，没有心灵的自我回归。所以，为什么要学习圣贤?圣贤告诉我们每个人都有心，每个人的心都是佛性。我们就是没有找到自己的心，自我迷失的状态。自我迷失是最大的痛苦，一个生命如果是自我迷失的，就是一个行尸走肉，怎么会不痛苦呢?

我们说“南无”，“南无”就是回光返照。我们中国人有个特殊的法器，叫如意，我们都会说，祝愿你吉祥如意，如意是什么呢?如意叫“回头如意”，回什么头呢?回光返照，找到自我，找到自我的人就会如意。

不管是儒家、还是道家、还是佛教，如意是三教的共同表法、提醒，它是一个道具，它是一种提醒，回头的人才会如意，回头的人找到自我，找到自我的人才会如意。

我们今天的主题，为什么叫遇到自我?遇到自己。本来我是个迷失的，但是孔老夫子说，如果作为一个迷失的人，你如果闭门造车的话，没有好结果的。作为一个迷失的人，你自己胡思乱想，没有好结果的。所以自我迷失的人胡思乱想，不如读圣贤书。你自己空着，胡思乱想，上网打游戏，不如出去做点好人好事。你做点好人好事在利益他人当中，会充实自我。自我充实的过程当中，会有一个我，会有一个好的我，在好的我的培养当中，还会发现更高的状态是要“无我”。生长了智慧，才能超越“有我”的狭隘，才能“无我”。

我们现在第一步是要找到“我”。现在我们的问题是无“我”，我们是自我迷失的。在境界当中，在金钱当中，在感情当中，都会迷失掉“我”，这是我们凡人的最大痛苦。怎么样让这个“我”回光返照，找到这个“我”，然后把这个“我”止于至善。所以，“大学之道，在明明德”，“明德”是什么?明德就是神圣的我，超越生老病死的我，永恒的我，那个叫“明德”。“在亲民”，在做好事，你帮助别人，你发挥了自己的正能量，去实践，在亲民，在止于至善

能够保持你生命，保持自我光明的状态，又带领别人进入光明的状态，这叫“至善之道”。所以大学之道，就讲这个的。这个前面明白了，后面所有的儒教的精华你就明白了，四书五经讲什么都明白了，佛教的精华你也明白了。道教怎么样修这个身，精气神，炼精化气，练气还神，炼神还虚，炼虚合道，你也会找到入手的地方。中华民族的文化精神你就会找到的，中华民族文化找到了，你就知道，“父母慈悲生了我这个身，然后圣贤给我这个身里装灵魂。”

圣贤也像父母一样，老师所以非常的重要，老师是天底下表率......我们中国人说“三个好人”，一个是父母，一个老师，一个医生。老师解我们生命的迷惑，传我们灵魂当中的大道。每个人都有心，有心者皆当作佛。这是老师启迪传给我们的，传道，解惑，授业。所以，我们在这里要除了感恩父母，感恩老师，要知道为什么?圣贤思想在哪里?其实就是让我们能够立起腰杆做人。在天地之间我们是一个人，我们能体悟大道，能与天地而共参，能读“天地人，三才也”，能够长成一个顶天立地的人。

阿弥陀佛!