问:专修与杂修有何利弊得失?
答:依善导大师《往生礼赞》所言,
专修有四得:
一者无外杂缘得正念故,
二者与佛本愿得相应故,
三者不违教故,
四者随顺佛语故。
杂修有十三失:
一者杂缘乱动失正念故,
二者与佛本愿不相应故,
三者与教相违故,
四者不顺佛语故,
五者系念不相续故,
六者忆想间断故,
七者回愿不殷重真实故,
八者贪瞋诸见烦恼来间断故,
九者无有惭愧忏悔心故,
十者不相续念报彼佛恩故,
十一者心生轻慢,虽作业行,常与名利相应故;
十二者人我自覆,不亲近同行善知识故;
十三者乐近杂缘,自障障他往生正行故。
又善导大师《往生礼赞》所言,专修之利者,十即十生,百即百生。杂修之弊者,百时稀得一二,千时稀得三五。
又印光大师《文钞正编》覆高邵麟居士言:「须知,阿弥陀佛是法界藏身,所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠,举一全收,无欠无余。若久修大士,缘境不妨宽广,境愈宽而心愈专一。若初心末学,缘境若宽,则心识纷散;而障深慧浅,或致起诸魔事,故我佛世尊及历代诸祖,皆令一心专念阿弥陀佛者此也,待其念佛得证三昧,则百千法门,无量妙义,咸皆具足。
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