信愿法师：何以念佛是广大、微妙、大乘、稀奇之法？

问：何以念佛是广大、微妙、大乘、稀奇之法?

答：念佛乃广大微妙之法，如《大宝积经 无量寿如来会》云：「如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，勿违佛教而弃舍之。」

其广大者，无法不包，无教不括，大乘小乘，权教实教，六字洪名该尽;显教密教，偏教圆教，一句佛号圆摄。又念佛一法，摄机广大，乃万缘普门之教，是故三根普被，利钝全收，上自等觉菩萨不能踰其外，下至逆恶凡夫亦能入其内，不论富贵贫贱、男女老幼、僧俗智愚，凡一切人等，皆能修习，皆堪行持，皆可成就。

其微妙者，十方众生，若凡若圣，若男若女，生彼国土，皆智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状。如善导大师《法事赞》云：「但为凡夫乱想，寄托无由，故使释迦诸佛不舍慈悲，直指西方十万亿剎，国名极乐，佛号弥陀，现在说法。其国清净，具四德庄严，永绝讥嫌，等无忧恼。人天善恶，皆得往生，到彼无殊，齐同不退。」

其大乘者，乃自利利他之菩萨道，自利者，念佛人，凡是时处因缘，动静闲忙，心不离佛，佛不离心。如此系心，时久功成，一切恶念，自然消除。利他者，念佛人，若见他人受难，即以念佛心，助其正念，愿其离难，祝祷作愿言：「愿以念佛功德，回向汝等，消灾免难，离苦得乐。」如《大乘无量寿庄严经》云：「若有善男子善女人，得闻无量寿佛名号，发一念信心，归依瞻礼;当知此人，非是小乘，于我法中，得名第一弟子。」

其稀奇者，女人念佛，临命终时，转女成男，甚为稀奇。

如善导大师《观经疏》云：「言释梵护世者，此明天王众等，见佛世尊隐显王宫，必说稀奇之法，我等天人因韦提故，得听未闻之益。」又善导大师《观念法门》云：「乃由弥陀本愿力故，女人称佛名号，正命终时，即转女身，得成男子，弥陀接手，菩萨扶身，坐宝花上，随佛往生，入佛大会，证悟无生。」