问：念佛修行要有何大局观才不会视野有所狭隘?

答：我们学佛修行有一点是很重要的---态度。譬如你根据印光大师的《文钞》修学，你好好根据印光大师净土思想修学，不要用印光大师的《文钞》，去破坏人家根据道绰禅师《安乐集》的修学。因为根据印光大师的《文钞》，修学念佛会往生，根据道绰禅师《安乐集》修学，念佛也会往生，对不对?不要因为根据善导大师的净土思想修学，而排斥其它大师的净土思想，这样就不对了。这样这种排他性出来，就是对这句佛号的了解，还不够深入，对弘扬这句佛号南无阿弥陀佛，还不够圆融。

因为中国净土宗十三代祖师，第一代慧远大师，第二代善导大师，第三代承远大师，第四代法照大师，第五代少康大师，第六代延寿大师，一直到第十三代印光大师，代代祖师根据经典修学的不同，修学念佛的方法也不同，所要度化的众生也不同，在净土道场建立的道风也不同，修学念佛法门的理念也不同。但是有一点是绝对都一样，念南无阿弥陀佛都一样，对不对?

所以根据慧远大师的净土思想念佛，也是念南无阿弥陀佛，也会往生西方极乐世界;根据善导大师的净土思想念佛，也是念南无阿弥陀佛，也是会往生西方极乐世界;根据承远大师的净土思想念佛，也是念南无阿弥陀佛，也是会往生西方极乐世界;根据法照大师的净土思想念佛，也是念南无阿弥陀佛，也是会往生西方极乐世界。这样是祖师的道风理念，使我们往生的，还是这句佛号南无阿弥陀佛使我们往生的?南无阿弥陀佛的佛号愿力，使我们往生的，所以不要互相排斥。

佛教界最大的缺点就是，修不一样的法门互相排斥，修一样的法门修不同流，也会互相排斥。这样对不对?这样不对。这样表示对净土教法的视野，还太狭隘。

你去看《净土圣贤录》，一千两百多个往生的公案，有念佛的阿弥陀佛救度他，有诵经的阿弥陀佛救度他，有持咒的阿弥陀佛救度他，有专修的阿弥陀佛就度他，有杂修的阿弥陀佛就度他，不管他是修什么的，只要想要往生西方极乐世界，阿弥陀佛都救度他。那表示说只要肯念佛，要往生西方极乐世界，阿弥陀佛就是人人都要救度的，对不对?所以你去排斥某一个人，根据某一个祖师的道风，来修学净土法门，他一样会往生西方极乐世界，你排斥他就不对了。

所以诸位菩萨，学佛修行是要向内求，或向外求?向内求，你们实在很有智慧，回答都是满分的。修行念佛是要要求别人，还是要要求自己?要求自己。你们的回答又是一百分。持戒是要戒自己，还是要戒别人?戒自己。你们回答总共加起来三百分，这些原则如果你们做对了，你们修行的路，修的欢欢喜喜快快乐乐，对不对?