问：本愿念佛行者是否还要请人助念？

答：学佛之人，无非上求佛道，下化众生，本愿行者，亦不例外。若平生听闻本愿教法，开发信心，即得往生，住不退转；临命终时，即蒙报佛圣众来迎，屈伸臂顷，随佛身后，往生报土，见佛闻法，得无生忍，故不需助念。

但有莲友同来念佛，一则庆贺成道，二则送别怀思，三则启发未信之人，四则利益眷属，五则助理后事。如此利益，岂不殊胜难得也！

纵然你念佛念到正念分明，预知时至，有莲友在你临命终去为你念佛，让没有信心的人看到你临终这么自在念佛往生，启发大家的信心也是很好，对不对？而且，纵然你是正念分明、自在往生的，你舍报之后，这个身躯遗体也很需要莲友帮忙发落，对不对？所以无论是有自在或不自在，无论有正念或没有正念，在临命终有人为我们念佛，这都是很大的福报。

况本愿行者家眷大多未学佛，不知正确临终处理，往往世情作事，折腾病者，徒受苦痛。有莲友相助，临终护持，悉心照料，至少也可减轻苦受。

纵然你自在往生，正念分明，但是因为在临终有病苦，所以有莲友在旁边相助，当然能够减轻病苦。世尊要入涅槃，也因为受到佛弟子的供养而肚子痛，而拉肚子，而血崩，也是身体很不舒服。连世尊要入涅槃都是如此了，何况我们凡夫。当然在临命终，大多数的人有病苦，很需要人家帮忙的。

刘若楹居士因开刀意外而死，林彰秋居士因心脏病突发而死，罗瑞雪居士因车祸失事而死，此三人平生皆习本愿。然一遇死缘，家属惊慌失措，手忙脚乱，不知所以，如无助念开示之功，后果难以设想！若信心决定、正念分明、预知时至、自在往生者，纵有莲友在旁念佛，又何害何妨？再者，听闻本愿之人，未必临终之前，就已深具信心。此时，为其助念开示，提醒念佛，求往西方，助一臂之力，岂不稳当！佛法不离世间法，以世情而言，平日大家同修共学，有人先行往生西方，莲友之间岂有不闻不问不为念佛也？

诸位！你们有的跟随师父学佛已经超过十年了，你们在临命终或是死后，师父不知道就不知道，我若知道了，我怎么会不去为你助念开示？我不但为你助念开示，我一定会帮助你的家亲眷属，处理你的身后事。大家在一起，无论出家在家，总是有一份法情，对不对？

故临终关怀，助念佛号，善巧开导，令生正信；世出世法，两相圆满，自行化他，冥阳两利。若加反对，障人行道，是远违佛言祖训，近背因果律法，非佛弟子也。

所以，本愿行者临终，不需要人为他助念开示吗？有！有需要。你若是阿弥陀佛，你希望娑婆人间的佛弟子，多为人助念或是不要为人助念？多为人助念。每一个祖师大德也无不希望我们多为众生付出，尤其是一个人临命终将死了，很需要他人为他念佛，助他往生的一臂之力。

诸位菩萨！多为苦难的众生付出吧！做阿弥陀佛的使者，做众生的善知识，自行化他，用这句佛号南无阿弥陀佛，来圆满自己，也圆满他人，这样就是一个真实的净业行者。师父祝福大家，为人助念，也为自己助念，为自己为他人，念佛成佛。祝福大家，南无阿弥陀佛！