问：谤法其相为何?又不信之者，得何罪报?

答：先解谤法之相：谤法有两种：一者不信大小乘之法，遂疑谤之。二者不信大乘经典为佛所说而诽谤之，或见人读诵大乘经典而轻贱之。

昙鸾大师《往生论注》云：“问曰：何等相是诽谤正法?”答曰：“若言无佛、无佛法，无菩萨、无菩萨法;如是等见，若心自解，若从他受，其心决定，皆名诽谤正法。

问曰：“如是等计，但是己事;于众生有何苦恼，踰于五逆重罪耶?答曰：若无诸佛菩萨，说世间、出世间善道，教化众生者，岂知有仁、义、礼、智、信耶?如是世间一切善法皆断，出世间一切贤圣皆灭。汝但知五逆罪为重，而不知五逆罪，从无正法生，是故谤正法人，其罪最重。”

《往生论注》又云：“经云：五逆罪人，堕阿鼻大地狱中，具受一劫重罪。诽谤正法人，堕阿鼻大地狱中。此劫若尽，复转至他方阿鼻大地狱中，如是辗转，经百千阿鼻大地狱，佛不记得出时节，以诽谤正法罪极重故。”

后解不信之罪：《无量寿佛名号利益大事因缘经》言：“是故浊恶世一切有情，若以有碍小智，有疑于佛无碍智、不可思议智、不可称量智、大乘胜智、无等伦最上智，疑惑不信;以疑惑故，无数多劫中，堕曾娑婆罗狱，或入频陀罗狱，受苦无穷，无有出期。”

《称扬诸佛功德经》云：“其有不信赞叹称扬阿弥陀佛名号功德，而谤毁者，五劫之中，当堕地狱，具受众苦。”