问：阿弥陀佛有何不可思议功德之利?

答：弥陀六字名号，总摄一切万法，统该诸行万善，省庵法师云：八万四千法藏，六字全收;一千七百公案，一刀斩断。

南无阿弥陀佛这六字，“总摄一切万法”，所以三藏十二部教法，所说的八万四千法门，这句佛号南无阿弥陀佛总包括，所以你要诵什么经?你纵然能每天诵很多经，也不如念一句佛，所以古德才会说，诵千部经不如念一句佛，道理在这里。有的人很喜欢诵经不喜欢念佛，那就颠倒了，为什么?因为经典是世尊要说给我们实行的。以《阿弥陀经》来说，你将《阿弥陀经》诵完，要实践《阿弥陀经》的教法，就是念佛。所以诵完《阿弥陀经》不念佛，等于是白诵的。念这句佛号南无阿弥陀佛，就将所有一切八万四千法门的经典通通诵完了，这样念这句佛号的功德大不大?确实太大了(掌声)。

“统该诸行万善”，你想要修什么法门，想要行什么善，所有的功德，在南无阿弥陀佛这句佛号里面都有。你认为念佛功德不够，还要修诵经来弥补佛号的功德不够，就是没有了解这句名号，总括一切诸善万行功德的道理。这句佛号有诵经的功德，所以你想要诵经，念佛你诵经的功德得到了;这句佛号有持咒的功德，你想要持什么咒，念南无阿弥陀佛，你要持的咒语功德，南无阿弥陀佛佛号里面具足了;你想要朝山、拜忏，想要修一切六度万行，功德在六字洪名南无阿弥陀佛里面圆满具足。所以念这句佛号，就犹如服下综合维他命，综合维他命就是维他命A、维他命B1、维他命B2、维他命B12、维他命C，都有了，你不用再特别服用一颗维他命C，因为综合维他命里面就有维他命C了，不用再另外吃一颗维他命C。

所以，有的人对净土教法没有深入，所以会认为，念南无阿弥陀佛功德不够。事实上，对佛号了解的人，会这样认为：念南无阿弥陀佛，要往生西方极乐世界，不但功德足够，而且还剩很多。剩多少呢?剩得让你用不完。南无阿弥陀佛，名号的功德就是如此。你认为不够，我认为剩很多。我们同样在念南无阿弥陀佛，你认为念佛功德不够，你就念的很担心;我认为念佛功德剩很多，我念的就很欢喜。都是在念南无阿弥陀佛，你要念的很担心还是念的很欢喜?当然是要念的很欢喜。所以省庵大师这二句话，说得太好了，来!跟着师父读一遍。

八万四千法藏，六字全收;一千七百公案，一刀斩断。

所以，你想要学八万四千法门，念南无阿弥陀佛，就通通将八万四千法门收摄;你想要参一千七百公案，这是禅宗的公案，用南无阿弥陀佛这口宝刀，一刀斩断，生死了办了。到西方极乐世界，你还会不开悟吗?延寿大师说的“若得见弥陀，何愁不开悟”，对不对?所以，这句佛号南无阿弥陀佛，是一口宝刀，妖来斩妖，鬼来斩鬼，魔来斩魔，妄念来斩妄念，这样这口宝刀，你要好好带在身边吗?要。这口宝刀比皇帝所恩赐的尚方宝剑还要有效。所以每天念佛，就是将这口宝刀拿出来用，将烦恼魔、将天魔、将生死魔、将妖魔一一斩断斩死，那你决定自在往生西方极乐世界，对不对?对。

省庵大师是净土宗第九代祖师，名叫做实贤，字叫做思齐，是一位参禅开悟的祖师。省庵大师参禅开悟之后，专心念佛，真正了不起的祖师。开悟之后，专心念佛，一天佛号念十万声。我们念佛的人，若一天佛号有人念十万声，那是很了不起的。一天佛号念十万声，就是除了吃饭休息以外，所有的时间几乎都在念佛。祖师在用功都是非常的精进，我们要念十万声，也许要念一整个月。所以祖师都在做一个标竿模范给我们看。

根据《阿弥陀经》及《称赞净土佛摄受经》，阿弥陀佛不可思议功德，具有以下十点之利益：

诸位菩萨!这十点利益你都能得到。你只要念南无阿弥陀佛，这十点利益得到了。哇!不得了，在西方极乐世界作菩萨了。这十点利益，你若能得到而不肯去得，你一定会在人间做“土虱”。所以这十点利益，都引用《阿弥陀经》或是《称赞净土佛摄受经》的经文来佐证。师父是将这两部经，全部看过之后，一段一段来编写这十点利益，你看过之后，大概就将这两部经在说阿弥陀佛名号的利益，通通掌握到了。

首先来看第一点：宣说妙法，令闻得益

一者宣说妙法，令闻得益。《阿弥陀经》云：其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。《称赞净土佛摄受经》云：有佛世界，名曰极乐，其中世尊，名无量寿及无量光如来、应、正等觉，十号圆满，今现在彼，安稳住持，为诸有情，宣说甚深微妙之法，令得殊胜利益安乐。

第一种利益就是，我们念佛到了西方极乐世界，听阿弥陀佛说法，能够得到殊胜利益安乐。《称赞净土佛摄受经》说得非常的清楚，阿弥陀佛为诸有情，宣说甚深微妙之法，就是要让众生获得到殊胜利益安乐。

第二种利益：众生往生，离苦得乐

二者众生往生，离苦得乐。《阿弥陀经》云：其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。《称赞净土佛摄受经》云：由彼界中诸有情类，无有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐。

念佛到了西方极乐世界，就是离苦得乐了，不会受任何的痛苦，只有清净快乐。这样念佛的利益对我们而言，实在太大了，对不对?这样你要念吗?这样当然要念。

第三种利益：饮八德水，增益善根

三者饮八德水，增益善根。《称赞净土佛摄受经》云：何等名为八功德水?一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养诸根四大，增益种种殊胜善根。

阿弥陀佛的名号功德，就是使你念佛到西方极乐世界饮八功德水。饮八功德水，得到长养诸根四大，这利益就很大了。所以，一样要喝，要饮什么?要饮八功德水。

第四种利益：天乐妙音，闻者灭恶

四者天乐妙音，闻者灭恶。《称赞净土佛摄受经》云：极乐世界净佛土中，自然常有无量无边众妙伎乐，音曲和雅，甚可爱乐。诸有情类，闻斯妙音，诸恶烦恼悉皆消灭，无量善法渐次增长，速证无上正等菩提。

阿弥陀佛的名号，可以使念佛人称念，往生到西方极乐世界，听天乐演奏妙音，当下诸恶烦恼悉皆消灭，无量善法渐次增长，而且速证无上正等菩提，就是速证佛道。这样利益大不大?实在太大了。

第五种利益：六时落华，持用供佛

五者六时落华，持用供佛。《阿弥陀经》云：昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。《称赞净土佛摄受经》云：昼夜六时，常雨种种上妙天华，光泽香洁，细软杂色。虽令见者，身心适悦，而不贪着，增长有情，无量无数、不可思议殊胜功德。彼有情类，昼夜六时，常持供养无量寿佛;每晨朝时，持此天华，于一食顷，飞至他方无量世界，供养百千俱胝诸佛。

阿弥陀佛的名号，有使念佛人念佛，到了西方极乐世界之后，每天早上，以天华到他方世界去供养诸佛，获得到这样的功德利益。因为用天华供佛有功德，所以念佛的功德利益确实很大。

第六种利益：化作众鸟，说法利生

六者化作众鸟，说法利生。《阿弥陀经》云：是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅，五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。《称赞净土佛摄受经》云：如是众鸟，昼夜六时，恒共集会，出和雅声，随其类音，宣扬妙法，所谓甚深念住、正断、神足、根、力、觉、道支等，无量妙法。

阿弥陀佛的名号有什么功德利益呢?就是使念佛人到了西方极乐世界之后，听阿弥陀佛所变化的众鸟说法。所以我们大家念佛，回去西方极乐世界，听白鹤说法，好不好?好。在我们人间，白鹤会说法吗?不会，白鹤只会吃而已。

第七种利益：光明照摄，无所障碍

七者光明照摄，无所障碍。《阿弥陀经》云：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。”《称赞净土佛摄受经》云：“由彼如来，恒放无量无边妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事，无有障碍。

阿弥陀佛的名号有什么功德利益呢?使念佛人念佛，受阿弥陀佛的光明照摄，无所障碍。所以烦恼很重的人，念佛能往生，就是因为佛光照耀无障碍。

第八种利益：令其人民，寿命无量

八者令其人民，寿命无量。《阿弥陀经》云：彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫。《称赞净土佛摄受经》云：由彼如来，及诸有情，寿命无量无数大劫。

阿弥陀佛的名号，对念佛人而言，最大的功德利益就是这一点——寿命无量。到西方极乐世界永生不死，这样的利益对我们而言，是最究竟的，对不对?

第九种利益：众生往生，皆得不退

九者众生往生，皆得不退。《阿弥陀经》云：众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处。《称赞净土佛摄受经》云：若诸有情，生彼土者，皆不退转。

阿弥陀佛的名号功德，可以使念佛人往生到西方极乐世界，获得不退转菩萨，这样的利益也是非常的大。

最后第十种利益：临终现前，佛力加佑

十者临终现前，佛力加佑。《阿弥陀经》云：其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。《称赞净土佛摄受经》云：是善男子，或善女人，临命终时，无量寿佛，与其无量声闻弟子、菩萨众俱，前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱。

这样的利益，对我们凡夫在临终是最重要，因为念佛人在临终，因为阿弥陀佛的现前佛力加佑，使我们心不颠倒、意不凌乱，正念往生西方佛国。

阿弥陀佛的名号功德，有这么多、这么大的利益，这一切都是阿弥陀佛为要成就什么人?我!所以，跟阿弥陀佛感恩鼓掌(掌声)。

祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛。(选自《阿弥陀经精讲》)