了凡四训全文网

关于亡灵中阴问答

发布时间:2023-03-16 21:04:16作者:了凡四训全文网
关于亡灵中阴问答

关于亡灵中阴问答

[问]人死了以后,家属在七七四十九天内还要吃素念佛,做种种功德给亡故的人是什么意思呢?
[答]亡故的人如果是确已生西的,那家属在四十九日内吃素念佛做功德给亡人,一方面能增高他品位的等级,另方面家属中每个人都能得福无量。假使亡人没有往生西方,那么虽然死了,在中阴期中,也能使他生信发愿念佛求生西方。

只要家属为他具备净土信、愿、行三资粮,他是可能蒙佛接引,往生西方的。
[问]中阴是什么意义?
[答]一个人死了,他的神识脱离肉体以后,还没有投生到六道以前,在这一阶段中(大约四十九天)叫做中阴身。这一时间叫做中阴期。念佛的人死了当下往生西方,或善人一直生天,恶人直堕无间地狱,这几种人是不经过中阴的。中阴受生,快速的只要一弹指顷就向善恶六道中去;迟缓的或至七七日,并且有超过七七日。
[问]人死以后为什么不能就去投生,还要转入中阴,经
过四十九日,才去投生呢?
[答]因为亡故的人多世以来所造的善恶等业一时还没有
肯定。那是由于无明业识的妄心,忽而一念善,忽而一念恶,生而灭,灭而生,流转不息,要等到善恶的业一定,才可以决定投生的趋向。如善业定,就由善心中发现天、人、修罗的善境界,那个识心就随着这天、人、修罗的善境去投生。因为善心有上品善、中品善、下品善的区别,那所感的才有天、人、修罗三种善道的不同;如恶业定,就于恶心中发现畜生、饿鬼、地狱的恶道境界,那个识心就随着畜生、饿鬼、地狱的恶境去投生。因为恶心有上品恶、中品恶、下品恶的区别,那所感的才有畜生、饿鬼、地狱三种恶道的不同。因为这样,所以家属在四十九日内,必须吃素念佛替亡人做功德,使亡人靠着家属吃素念佛功德的力量,消除罪业,增长福善,往生西方,或超升天道或仍入人道中去。假使家属不发心吃素念佛做功德,相反的去造杀生、邪淫、种种的恶业,这是替亡人加重恶业了,那肯定要堕落地狱,永受大痛苦的。
附答问二则
[问]有人平素信愿念佛而临终中风失语,神识昏迷,此时,人为助念,还有作用否?如有作用,则本人已神识昏迷,不觉不知,作用何在?如无作用,则本人平素信愿念佛之功德,岂非唐捐乎?
[答]念佛功德不可思议。如有人平素信愿念佛,而临终中风失语神识昏迷,若得遇善友,为之助念,则其人所得利益,亦难思议。如本人神识尚未离体之前,有转醒者,能闻佛声则能发起平素信愿念佛之心,命终之时,必蒙佛力接引往生西方无疑矣!设昏迷至死,其神识离体,因本人宿今之业未定,尚须经中阴,于中阴期间,得眷属或善友为之念佛,亡者尔时即能忆起平素信愿念佛之心,而蒙佛接引往生西方也。若又不能如此,但遇善友等念佛之胜缘,纵不得往生,亦能增来世净土之善根。
[问]聋人临终虽有人为之助念而不得闻佛声,则助念有何作用?
[答]聋人因宿世耳根所造之业,故感此报。聋人虽不闻佛声,但临终有人助念,亦得往生。何以故?以聋人耳根虽缺,闻性不失故。只要本人自心清醒,信愿坚固,一意求生西方,则命终必感佛来迎接。复有善友为之助念,以众生心力不可思议,弥陀洪名功德不可思议,则其人往生西方,犹如顺风举帆,轻车就路矣!又或其人临终之时,前有将谢,后有未生,唯第八识有作用,其人于生前,以业障故,不得耳根而无耳识。至此,前果已谢,则第八识自能闻能觉能知也。

相关文章

猜你喜欢

  • 了凡四训全文

  • 了凡四训详解

  • 了凡四训念诵

版权所有:了凡四训全文网