净土法门法师：一个平时念佛的人病危往生，请问是否能往生西方？

问：我学佛前曾经填过一张表格，问及是否愿在临终时捐出自己器官，我填了愿意。但现在知道对亡者八小时内不宜搬动身体。请问该怎么办?

答：这个问题很好!只要你加倍努力，临命终时生死自在就行了。真正往生的人，一断气就到极乐世界，这个身体马上可以被解剖。人在临命终时，八小时内不能移动亡者的身体，是担心他的神识尚未离开。而真正往生的人，剎那之间就走了。有三种人没有中阴，一断气，神识就离开了，一是真正往生西方极乐世界的人，二是升天的，三是堕阿鼻地狱的。除此之外，都有中阴。一般人是在八小时或十二小时后，神识才离开。所以，你一定要认真努力修行，有把握一断气马上就往生，这样捐献器官就没有问题。21-242-0001

问：请问何谓轮回?

答：轮回是一种生命转变的现象。

佛经中常讲：「万法皆空，因果不空。」因果也属于万法中的一法。「因果不空」，其一是指因果转变不空;因会变成果，果又变成因，因果循环的转变不空。其二是因果相续不空。六道轮回的现象是我们自己造作变现出来的，并非他人设计、制造出来给我们受用的。佛教导我们，造作一切善业，则变现出三善道;造作一切恶业，则变现出三恶道。如同晚上作梦，梦境是自心变现的，不是外面有人设计制造出来的。所以，六道轮回的现象彷佛是梦境。《金刚经》云：「一切有为法，如梦幻泡影。」这是事实真相，六道轮回是自作自受。

轮回现象并非佛首先发现的。佛陀未出世之前，印度的宗教、学术已非常兴盛。在他们修行的甚深禅定之中，能清楚地观察到六道轮回的现象。所以，印度每个宗教皆肯定轮回之说。但是他们对轮回现象，知其然而不知其所以然，不明了轮回究竟是如何发生的、如何解决轮回问题。释迦牟尼佛得道之后，此问题才得到彻底的解决。21-058-0001

问：如果亡者生前不一定是念佛人，死后才助念，助念后身体非常柔软，请问如何判断他是往生西方或生天?

答：生前不念佛的人，临命终时劝他念佛，他肯念，而且有很好的瑞相，可能是往生。如果生前不念佛，临终时也不肯念佛，不相信西方极乐世界，但是他死了之后，为他念佛几个小时，他的身体柔软，这是消除他的业障，他决定不堕恶道。至于能否往生，我们不敢讲。21-080-0001

问：亡者神识脱离身体后，才为他念佛回向，或教他念佛，请问这样还有机会往生西方吗?

答：比较困难。念佛最重要的，是在他没有断气之前，七天或三天当中，念佛的效果最殊胜。这时要开导他，为他说明西方极乐世界的殊胜，劝他要放下，不要留恋世间。如果他业障习气深重，断气之后再为他念佛，只能消一些业障，帮助他不堕三恶道。21-080-0001

问：听说新加坡有一位六十二岁预知时至的老菩萨，为了迁就李木源居士而提早往生的日期。请问何以他不在家往生，而要到医院?从医院运回家，岂不是移动了身体吗?

答：各人缘分不一样。他预知时至，知道何时往生，而他的家人不相信。他做不了主，是儿女要将他送到医院，不是他自己要去的。他到医院，没有让医生给他打针，而是大声念佛，连医生、护士、病人也都跟着他念佛。到了五点，他准时走了，跟他之前所讲的时间一样。所以，医院是他的道场，他将整个医院的人都度了。这种人一往生，抬动他的身体没有关系，因为他已经到极乐世界去了。为什么一般人死的时候，八个小时或十二个小时不能移动?因为不晓得他是否真往生，如果不是真往生，他的神识要八个小时到十二个小时才会离开身体，所以碰他，他有痛苦，会起瞋恨心，会堕落。若真往生，一断气立刻抬动并没有关系，因为他已经成佛去了。21-080-0001

问：一个平时念佛的人病危往生，请问是否能往生西方?

答：关键在自己的信愿。蕅益大师说：「能否往生，决定在信愿之有无;品位高下，决定在念佛功夫之深浅」。我们有真信切愿，必须把世间一切都放下;如果对世间还有留恋、牵挂，信就不真，愿就不切。真信切愿，不但世法放下，佛法也放下。佛法无量无边的法门，我专修这个法门，其他的统统放下。《华严经》上，每位菩萨都是修行一个法门，无量无边的法门只学一个，其他的统统放下，所以能成功。开悟之后，还是一门深入。理论上讲，开悟之后，一切法门都可以修学，「法门无量誓愿学」。但我们见到他们开悟之后，还是修一门，其他的法门不学，这是因为全部通达了。「一经通，一切经通」，就是这个道理。21-080-0001

问：我的婆婆得了晚期肺癌，相当痛苦。我们非常着急，除了念佛外，请问还应该做些什么，才能使她减轻病痛?

答：你还是要念佛。一心念佛，不怀疑、不夹杂、不间断，劝她也一起念佛，这决定能让她减少痛苦。若是她的寿命到了，念佛往生就没有痛苦，重点是你要相信这一句佛号不可思议。如果她还有痛苦，就是念佛功夫不得力，必须继续再加深念佛的功夫。

早年在美国华盛顿DC(美国首都)，有一位周广大居士也是得癌症，他不是佛教徒，一家都不信佛。但是接受那边净宗学会的助念，念佛三天就没有痛苦了，真的往生。《弥陀经》讲的「若一日，若二日，若三日」，是真实的。往生最重要的条件，是临终时头脑清楚、不迷惑、不昏沈。如果他还有寿命，病自然会好;要是寿命到了，他会很安详的走，故求生极乐世界是无比的殊胜。21-247-0001

问：请问植物、细菌会不会轮回?

答：植物跟细菌也是生物，特别是植物的灵性很高。花，你对它好，赞美它，它开的时间长久，香气好;如果你讨厌它，不喜欢它，就凋谢得快，真有感应，树木花草都有灵性。前几年，北京的陈晓旭居士有一天梦到很多小孩求她救命，告诉她说：「我们是你家的花草，你们没有浇水，我们快要干死了。」她第二天醒来之后，到院子看她父亲照顾的小花园，他浇树和花，不浇草。她就拚命去浇那些草，她父亲就说不要浇草，她也不敢跟父亲讲此事。草木的灵就是她梦中的小孩。

树有树神，花有花神。「清净比丘，不踏生草」，是有道理的，实在没有路，必须要通过，也要向它道歉。所以，无一没有灵性，理论上讲，细菌也不例外，因为它是一个物体，物体也是心识变现的，当然有灵性，这是一定之理。21-247-0001

问：请老法师慈悲开示，台湾有很多人主张临终或者已经往生的超荐要开示，对亡者跟他的冤亲债主开示;有的人主张不必开示，一句佛号念到底，请老法师慈悲开示，哪一种方式比较如法。

答：人在没有断气之前，若医生放弃治疗了，这个时候一句佛号重要，开示叫打闲岔，不可以。如果他说看到死亡的亲人来，或冤亲债主来，或者看到什么佛菩萨，就一定要跟他讲不要理会，一句佛号念到底，就这一句开示。如果他已经断气了，在中阴身是可以开示，以简单扼要的开示为好，都是要诱导他求生净土，一定要交代他跟着佛走不要跟别人走。这个时候开示不在于讲道理，而是怕他路走偏了，要把他修正过来，这点很重要!21-250-0001

问：我母亲还没有断气之前，不懂得佛理，不懂得佛号的意义。她临终时没办法讲话，断气以后，才经过灵媒与我们沟通，请问怎么办?

答：要简单扼要告诉她念佛的好处，告诉她念佛能真正离苦得乐。有些人情执很深、很重，舍不得离开家亲眷属，你就告诉她，到西方极乐世界才真正永远不会离开家亲眷属;去了别道，就随业流转。到极乐世界，你有天眼、天耳、神足，你的神通具足，家亲眷属无论在哪一道你都知道，有什么苦难你都能帮忙。这是一般人都很喜欢听的。21-250-0001

问：某人在断气之后送入殡仪馆冰冻，经念佛团助念一日一夜后，火化有六十多颗舍利子。为什么往生人从未接触佛法也能有这么殊胜的现象?

答：这有两种情形，一种是真的，虽然他这一生没有接触过佛法，过去生中在净土修行底子很厚，这个缘成熟了，这是有可能的。像我们前面讲韩国金善日，那是过去生中修的基础很深厚，所以他这一生当中他能够得利益。另外一种那个舍利不是真的是假的。那个假的放在手上一捏就碎了，如果是真的铁锤都敲不烂的。倓虚法师在香港往生，那个时候外国人拿铁锤敲他的舍利来作实验，果然敲不烂，敲的时候铁锤都凹进去了，舍利子坚固，这使外国人相信了，感到佩服。21-251-0001

问：病人正在输氧气或吊瓶时断气，应当下取下输氧气管、吊瓶管，还是待助念十二小时之后再处理?

答：人在病危的时候，他周边照顾的人非常非常重要。在病人危急的时候，若已经不能够好转了，这个东西都要拔掉，拔掉之后他就没有痛苦，他会感到很轻松、很自在。如果还没有拔掉就断气，他会非常痛苦，你要是拔掉他也痛苦，不拔掉他也痛苦，这是人同此心，心同此理，我们都能观察到的。所以为了减少他的痛苦，最好在病重的时候就拔掉，这个时候帮他助念，让他自己也跟着念佛，念佛痛苦就没有了。21-252-0001