净土法门法师：往生净土不要求人助念

2014年3月12日讲于香港

问：感恩师父！读《来佛二圣永思集》，海贤老和尚有一句话教导他的弟子说，“宁可荤口念佛，也不素口骂人”，我想是不是《无量寿经》里面把善护口业提到第一位？也就是说，很多时候口业是不是比杀业要来得更重？像我们学习讲经的同学怎样来善护好自己的口业？感恩师父！阿弥陀佛！

净空法师答：这两个问题都在《无量寿经》里头，把《无量寿经》学好了，问题全都解决了。特别是善护口业，这句话我们在很多经典里面看到，佛讲“三业”都是讲“身、口、意”。《无量寿经》上不是的，《无量寿经》上讲的是“口、身、意”，把“口业”摆在第一。在第八品里头“善护口业”，这个意思不一样。“不讥他过”，这就你说的，无论在什么场合、在什么境界当中，决定不能够批评别人。佛菩萨教人，他赞叹。人都有善、恶两面，说是找一个人全是恶没有一点善，大概走遍天下找不到；往前古人里面也找不到，往后后人里面恐怕也找不到，都是善、恶混杂了。社会好，善多恶少；社会动乱，恶多善少。如果我们只赞叹善，不批评恶，就能改变众生的业力，每个人都意识到了批评别人、毁谤别人这是不善。还有更麻烦的，如果这个众生不能忍让、不能忍辱，他要找机会来报复你，这个事情麻烦了！那就造成什么？冤冤相报，生生世世没完没了。你愿意干这个事情吗？因果道理。所以我们重视，这也是海贤老和尚表演给我们看的。
拯救现前这个世界什么方法最有效？因果教育最有效。广东潮州谢总他做了三年，办论坛、讲座，一个接着一个、一个接着一个，短期的七天，长期的二十一天，三年没有中断过，感化了许许多多的同学，让他们真正转恶为善、转迷为悟，这个功德不可思议！他的教育核心是什么？因果！而且因果什么？他现身说法，他自己本身年轻的时候是黑道的，不良少年，自己学了传统文化改邪为正，他说话有力量。他是过来人，把许许多多的他亲身所见到的、所听到的这些例子向大家报告，报应是真的，不是假的。他这个论坛可以救中国，可以救全世界。
所以，我向他要一份资料，他这个论坛里所讲的东西，这个光碟希望他给我一套，我要好好认真把它看一遍，真的好，我们来推动。现在需要这种教育的人太多太多了，我们在有缘的地方去推广。在海外，我们这个小地方，虽然不是个小道场，海外的朋友很多，经常有人来访问，而且访问都谈到社会问题。这是解决社会问题唯一的良药。
我们如果信心不坚定，烦恼习气很重，改不掉，那我就劝你多读因果的书，从因果这上面下手。有同学发心，把佛经里面二十五种经典里面抄录下来的，现在他们把它编成说明，编成一个说明书《诸经佛说地狱集要》，像《玉历宝钞》一样，什么果报是什么因造成的。希望将来有人依照这个底本，再画一幅地狱变相图，这属于因果教育。人要相信因果，他才会改过自新；不相信因果他做不到。
我们要把因果教育摆在第一，像《了凡四训》、《俞净意遇灶神记》、《历史感应统记》、《安士全书》、《太上感应片汇编》，里面完全收集的因果报应的事实，你读了不能不相信，那是过去的。

在台湾我还看到一本现在的，在报纸、在杂志上都曾经登出来的，他们收集编成一册，现代因果报应，说明它是真的，它不是假的，我们要从这个地方下手。自己对于因果认识不清楚，要补这门课，这门课非常重要！要把它补足，深信因果，然后才懂得怎样去学习伦理道德。怎样去学习圣贤的经典，这个障碍都被摒除，我们能走得一帆顺风。
问：老和尚这两句话，“宁可荤口念佛，不可素口骂人”我觉得他是在告诫我们佛教徒，要做出好榜样，不要破坏佛教的形象，“宁可荤口念佛”，就是我们一个人你不吃素，人家不会觉得你是佛教徒，你念佛，人家会说，那很好。但是如果你显示你是佛教徒、你是吃素的人，你还骂人，人家看到了会很失望，会对佛教很失望，说你们佛教徒不修口德。尤其是我们道场的执事人员、出家人，最容易看到就是口业，我们讲话如果是粗鲁，甚至我们骂人让别人听了很难过，对我们对佛教的形象是很大的伤害、破坏。如果我们学佛不真学佛，我们消遣佛教，这个是地狱业；我们毁坏佛教形象，那这个不知道是多重的地狱业。所以我觉得老和尚这两句话，尤其是第二句，“不可素口骂人”，我们真的要好好修自己的口业，不然的话，这个果报真的是太可怕。阿弥陀佛！
净空法师 答：胜妙师的话值得我们大家学习，我们要认真的思考，不要破坏佛教的形象。这些事情实在说，有意无意常常会表现在外面，什么原因？养成习惯了。没有学佛之前养成的习惯，学佛之后又没有真正把佛陀教诲落实，还是我行我素，学佛跟我们实际上的生活工作行为没有联上，所以得不到佛法真实的受用。换句话说，也就没有办法往生净土。
海贤老和尚还有一句重要的话：往生净土不要求人助念。别人替他助念，他说那是假的，我不要人去助念。所以他往生，你看看，家里不是没有人，他半夜往生，大家都睡觉了，到第二天早晨一起来，老和尚走了，不知道几点几分走的。这天晚上老和尚表现是异常，他从来没有晚上敲引磬拜佛的，这天晚上敲引磬拜佛，但是大家也没有警觉，都睡着了，也不知道什么时候，他引磬停止走了。
这是给我们一个很好的教导，我们要真正想往生极乐世界，绝不要求人助念。等我走了你们再来助念，这个才是真正的往生。
助念很麻烦！不一定助念都能往生。助念人喜欢去摸摸头顶，哪个地方最热、从哪里走的，那都是找麻烦，那都叫业障，让你死都不能安心。这是我们不能不注意的。
这个光碟里头几个，你看他的母亲往生、海庆老和尚往生，都是预知时至自在走的，走得非常潇洒、非常自在，说走就走了。我们什么都不求，希望走的时候能跟这个一样，真正往生，这不是假的，给念佛同学做个好榜样。
平常做人，《还源观》上告诉我们，我也讲过很多遍，“柔和质直”。“质直”就是真心，对人没有用妄心的，用真心！“柔和”就是慈悲的表现，对人一定有爱心，一定多替别人着想，少批评别人，批评别人很容易结冤仇，“说者无心，听者有意”，那个怨结很难化解，自己一定要小心谨慎！所以佛门把弥勒菩萨布袋和尚摆在大门前，让你进来就给你一个榜样，你要学笑面迎人，你要学一片慈悲。