净土法门法师：我曾经堕胎三次，自知罪业深重，必堕地狱，请问我如何灭罪修行？

问：我在香港动物保护协会工作，是为一些有病或者是一些不太友好的动物施安乐死，有时候心里很内疚，但又不知道怎样做才是帮助这些动物?

答：帮助牠的方法是给牠做皈依，如果是常常在处死动物的环境里，每天给牠做一次三皈依，就等于说我们做晚课一样。「皈依佛，不堕地狱;皈依法，不堕饿鬼;皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念佛给牠回向，教牠发心求生净土。做畜生是由于业障很重，堕在畜生道，劝牠念佛求生净土，这样就很好。牠有灵性，你诚心诚意跟牠沟通，牠都懂得，牠也能接受。21-269-0001

问：现在有很多人养宠物，例如猫、狗、兔子等等，请问可不可以为宠物做节育手术?

答：最好不要养。你想想养这些宠物，每天要花费多少时间、精神去照顾牠，你为什么不把这些时间、精力拿去念佛，或者去帮助一些苦难的人?我相信需要照顾的老人、孤儿很多。养宠物很浪费时间，也浪费精神。21-269-0001

问：如果夫妇没法再相处，请问应否分开?还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐痛苦下去?

答：如果觉悟的话，就不会有痛苦，会真正有欢喜。你可以把不能相处的原因找出来，然后把原因消除，那不就百年好合了吗!学佛一定要给社会大众做个好样子，这很重要。

佛法里有夫妻四摄法：布施、爱语、利行、同事。布施，它跟六度的布施不一样。就是多请客、多送礼，人与人的关系建立在这个地方。爱语，是真诚的关怀，关怀对方。利行，你所想的，你所做的，绝对是对对方有利益的，对方所欢喜的。同事，共同建立一个家庭，而且这家庭是全世界所有家庭里头的模范家庭，故学佛人的家庭事业是很有意义的，这就是弘法利生的事。今天社会不安定的根本原因在家庭，就是夫妻不和。现在离婚率高，社会不和，不健康。但是根本的原因是自己的「本性」跟「习性」发生冲突，就是觉跟迷发生冲突了。在自己的内心里面，要把对一切人事物的对立情绪化解，自己对一切人事物绝对不对立，这矛盾才能化解。你自己有成见，你们夫妻两个就对立，现在要把对立化解，就是不要要求对方，只要求自己。对方对我不好，我对他好;他跟我对立，我跟他不对立。夫妻这两面有一面不对立，另外这一面的对立就不能存在，一定是两个都对立，才会争吵，单方面不起作用。

对立是从自己心里的妄想、分别、执着产生的，真正是一切法从心想生。真正学佛的，夫妻要学和合，要把不和的因素找出来，要学会把它化解，为社会做一个好的榜样，那是功德。离婚是错误的，而勉强凑合过痛苦的日子也是错误的，一定要觉悟。21-271-0001

问：我曾经堕胎三次，自知罪业深重，必堕地狱，请问我如何灭罪修行?

答：要真正忏悔，每天把你自己修行的功德，给这个婴儿回向。今生为父子(或母子)是因为有四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你堕胎，把他杀掉了，恩变成仇，他再来的时候是报怨，不是报恩的。如果是报怨的，怨上再加怨。所以堕胎不仅是佛法不许可，天主教也不许可，宗教里面都肯定这是很重的罪业。但是造再重的罪业都能救，那就是要求生净土。将来生到西方极乐世界，自己成就了，倒驾慈航再来度这些众生。21-271-0001

问：现在有专门拜经卖钱的现象，价格不等。买经人的目的是消灾祈福、求平安、求超度亡灵等。但这些卖经的居士大部分都不会念经。他们的方法是把经摆在桌上，念一句经题拜一拜，他们甚至把这些经题分别写在金纸、银纸上，然后在菩萨面前或亡灵牌位面前焚烧，以达到他们想象的效果。这样做如法吗?

答：这个话说得不错，是达到他们想象的效果，而不是真的有效。这是属于迷信，会使人对佛教产生很大的误会。消灾免难，就是佛法说的修福，是要做到舍己为人，真正帮助苦难的人，帮助需要帮助的人，全心全意去照顾，这个做法是如法的。诵经一定要自己诵，别人代替你诵，这个道理不能成立。释迦牟尼佛、阿弥陀佛是慈悲的，但是也不能代人诵经，因为自己的事没有人可以替代。所以经一定要自己念，要懂得依教奉行，才能产生效果。

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问：我的儿子是一位同性恋者，很想改过来，但没有办法做到。很多分析同性恋成因的书籍说，有些同性恋是与生俱来的，不是自己后天选择，不能改变，他很想知道佛教如何看同性恋者?佛教有没有说同性恋的问题?如有，请开示在哪一部经?

答：同性恋可能在从前的社会没有，是现在才有的现象。以前的人懂道德，在感情关系上都是有分寸的。现在这个时代，不仅是同性恋，连男女恋爱都有问题。社会也倾向暴力，夫妻关系很难维持，离婚率非常高。

现在青少年犯罪，百分之九十都是因为家庭有问题，若家庭气氛健康，则小孩就不会犯罪。现在父子无亲、夫妇无义的现象很多，这就是整个社会动乱和天灾人祸的根本原因。从前的社会重视家庭教育，提倡孝顺父母，所以家庭过得很好，几千年来都是这个样子。现在子女一定要跟父母争，男女要争平等，要争自由恋爱，愈爱世界愈乱，问题愈来愈严重，灾难愈来愈多。

你的儿子若多学《弟子规》、《十善业道经》，他的问题就可以解决。21-272-0001

问：弟子需要租房子居住，请问找房子是否要依生辰八字?

答：没有必要。21-274-0001

问：我的母亲年轻的时候介入别人的婚姻成为第三者，拆散了一个完整的家，和父亲又组一个家。父亲年轻时常动手打母亲，母亲后来信仰宗教后又走邪了，交了邪师邪友，整个人都变了样，母亲现在没有和父亲住在一起。今天弟子学佛，看到父亲跟母亲这样很难过，我应该如何劝母亲回头，不要再造罪业了?

答：要念《地藏经》，它的理论跟方法都能帮助你解决。所以读经是要解决问题的，道理要清楚明白，才能学习光目女、婆罗门女的孝亲尊师，学习她们真诚心第一。所谓「精诚所至，金石为开」，只有真诚心能够感动别人。如能帮助你的父母，让父母能够和好如初，那是很大功德。21-274-0001

问：我的先生脾气很坏、喜欢赌博，身体又有病，跟他生活在一起真的前途一片黑暗，很想跟他离婚。可是师父说离婚有罪，所以不知该如何才能让他回头?

答：让他回头是正确的，菩萨慈悲度众生，先度家人，自己家人都度不了，你怎么能度别人?无法度家人是因为外面人不容易看到你的毛病，但你家里人明白你的优点、缺点，你的缺点比优点多，他不会服你。所以归根结柢自己要认真修行。修行不能够有成就，原因是没有从根本修，根本就是圣贤的道德教育，若是自己个人没有德行，念佛也不能有成就。故学佛基础一定要从《弟子规》做起，不是叫你背，是教你做到，字字句句都落实了，才有净业三福的前面两句「孝养父母，奉事师长」。然后再学《十善业道》，就是「慈心不杀，修十善业」。这样你的家庭问题就能自己解决了，学佛也会有把握往生了。21-274-0001

问：师父说过「一饮一啄，莫非前定」，所以我不把金钱看得重，我赚的钱除了家用，也会布施及参加法会，所以也没有积蓄。但我有两个小孩要养，如果这样继续下去会没有存钱，这样对吗?还是我应该不要布施，存钱以后给小孩教育金及急需之用?

答：布施时你自己一定要量力而为。在考虑家庭最低生活的需要后，有多余的钱才可以修布施帮助别人，这是正确的。如果你完全不考虑自己家庭生活，全都布施掉了，你就会遭遇困难，那不是佛教你的，那是你自己的迷信，自己把佛的意思错解了。例如你可以用收入的十分之一去布施，就是量力而为，以欢喜、诚恳心去做，不是叫你完全布施。

布施有两种，外财布施，内财布施，有些布施不需要花钱。内财布施是做义工，用我的体力、能力、智慧来布施家人、朋友、道场等，比外财布施功德还要大。内财布施是人人都可以修的，所以说起布施大家不要都想到钱上去，那个范围太窄小了。

还有法布施，你帮助他解决问题，或是自己做一个学佛人的好样子而影响他人学佛，这个功德又超过财布施，佛在经上讲一切布施中法布施为最。所以好好的学，好好的做，让人看到能感动，这样也是布施，而且是圆满的布施，能成就圆满的功德。21-274-0001

问：家中有已故的亲戚朋友、长辈的相片和合影，请问如何处置才好?

答：放置相片是表明自己纪念故人，常常怀念他的善好，这都是培养自己心地厚道，培养自己的爱心。每次我们念佛、诵经都可以给他们回向，回向在心里就行了，不必拘泥任何形式。只要你想到，他都会有感应。21-275-0001