次第的事，说的粗，大致是三、四件事：出离心、菩提心、空性正见三项是绝对必须修学的。此外，禅定的修学非常重要。

这些事并不能学圆满一项再去学另一项，那样反而学不起来了。因为佛法是一多互摄的。或者说，你真学好一项，其他的也必然学好了。所以，实际上学习的时候，这几项是一块或交错学习的。

依华严、依定解宝灯前行，方向是不会错的。再仔细的次第论述就要看书了，各宗派都有自己的判教和次第。相互有些差别，但大路数是一样的。但要说圆解各宗，也还有个人能力精力限制，未必此生能办。但此愿在，终究能成办。

“功夫上求是空的，就转而在见地上求”，这话有两处疑问的：1、到见地上求，空不空？2、功夫上不求，就不空了？嘻嘻。功夫上所得，有成有坏，这很正常，正反映了空性。座上喜欢听梵曲说明功夫没用上力气，粗妄想圈子都还没出头。当然应舍弃。

身体好对修行无疑是有利的，但追求身体好就可能成为障碍！到底如何你自己观察。太极拳之类方法都可这样处理。

比较有效的方法是正见与禅定的修学并行，并且要在禅定里体会正见。在下座后的回忆里，考究自己禅定的用心与正见符合与否。如此反复，则见定并进。后来，见与定会变成不二。

实用主义我支持，打好基础往往是最实用的。嘻嘻。

千万千万别放松了对菩提心的修学！