与来学圃书（清）方苞 吾友举用方自代[2]，朋友之交，君臣之义，并见于斯，可以风世砥俗[3]。但大臣为国求贤，尤贵得之山林草野、疏远卑冗中[4]，以其登进之道甚难，而真贤往往伏匿于此也。若惟求之于平生久故[5]、声绩夙著之人，则其涂隘矣。万一圣主命以旁招俊义[6]，列于庶位[7]，将何以应哉！

　　抑又闻当道守官，固贵于坚，而察言服善[8]，尤贵于勇。前世正直君子，自谓无私，固执己见，或偏听小人先入之言，虽有灼见事理以正议相规者[9]，反视为浮言，而听之藐藐[10]，其后情见势屈[11]，误国事，犯清议[12]，而百口无以自明者多矣。必如季路之闻过则喜[13]，谙葛亮之谆戒属吏勤攻己过[14]，然后能用天下之耳目以为聪明，尽天下之材力以恢功业[15]。吾友此时正宜用力于此，且与二三同志者交相勖，时相警也。

　　余不赘。

　　注释：

　　[1]来学圃：来保，字学圃，姓喜塔腊氏，满洲正白旗人，康熙时为御前侍卫，乾隆时官至文华殿大学士。[2]用方：顾琮字用方，姓伊尔根觉罗氏，满州镶黄旗人，乾隆时官至河东总督。[3]风（fèng凤）：教育感化。砥俗：砥砺风俗，使正淳正。[4]卑冗：指卑贱闲散的人。[5]久故：故旧，老熟人。[6]俊义（yì义）：贤能的人。[7]庶位：众官之位。[8]服善：从善，接受正确的意见以改正自己的过失。[9]灼见：洞察。

以正议相规：以严正的议论加以规劝。[10]藐藐：疏远轻视的样子。[11]情见（xiàn现）势屈：语出《史记淮阴侯列传》。意为军情为敌所知，又处于劣势地位。按这里不是谈军事，而是泛指国事出了差错。[12]犯清议：遭到公正舆沦的抨击。[13]季路之闻过则喜：《孟子公孙丑上》：“子路，人告之有过则喜。”季路即子路，孔子弟子。[14]“诸葛亮”句：诸葛亮，三国时蜀国政治家、军事家。根《三国志蜀志诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》，诸葛亮军师北伐，败于街亭，他为了整顿军队，总结教训，以图再举，明示部下将士：“自今以后，诸有忠虑于国，但勤攻吾之阙，则事可定，贼可死，功可蹻足而待也。”[15]恢：扩大。

　　此文主要谈选拔人才问题，文中一则强调选拔人才不能“惟求之于平生久故、声绩夙著之人”，还要注意从散处民间地位卑下的人中选拔，因为“真贤往往伏匿于此”；二则强调“察言服善”，不要“偏听小人先入之言”，要多听“灼见事理以正义相规者”的意见，多听批评的意见。作者所谓“为国求贤”，当然是为封建国家的利益着想的，但他所提出的选贤的两点原则，仍然是可以借鉴的。